明清时期，淮扬盐商在扬州、苏州建造园林宅第，相互攀比；徽商在徽州建造精美的住宅现在仍可见到...

明清时期，淮扬盐商在扬州、苏州建造园林宅第，相互攀比；徽商在徽州建造精美的住宅现在仍可见到；晋商大院如今也是旅游景点，让我们感受到当年商人的财大气粗。材料表明中国当时

A. 资本主义萌芽发展　　 B. 商人追求奢侈享乐成为时尚

C. 重农抑商政策松动　　 D. 商业繁荣推进建筑艺术发展

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中国古代，国家对盐铁管制非常严格，尤其是明清时期。以下盐商的合法行为是(　　)。

A．粤商把盐从广州通过海运到北京销售

B．晋商在官府办完手续后按要求把盐卖到蒙古

C．徽商以扬州为中心向全国销售食盐

D．闽商把中国的优质食盐自由销往东南亚

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（18分）阅读材料，回答问题。

材料一　 明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间，“奢靡风习创于盐商，而操他业以致富者群慕效之”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至“作事轩昂，向曰‘扬气’……尽事奢华也”。

——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》

（1）阅读材料一，回答何谓“扬气”。它的出现对思想观念有何影响？（5分）

材料二　 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。

——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》

（2）材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。（6分）

材料三　 20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了，将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。

——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等

（3）对比材料二与材料三，分析中国人在对外态度上有何进步。（4分）

（4）综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？（3分）

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古代的徽商主要指的是明清时期徽州府（今安徽省南部的黄山市）籍商人集团，它与北方的晋商构成明清时期雄踞南北的两大商人集团。

材料三：以下是史籍记载的明清时期徽商经营活动的一些情况：徽商又被人称为“儒商”。他们普遍受过儒学教育的熏陶，既重利又重义，以“买卖不成仁义在”、“宁奉法而折利，不饰智而求赢”、“人宁贸诈，吾宁贸信”作为经商活动的信条。徽商“出吴会（苏州），尽松江，走维杨，抵幽燕，以故贾之所入，视旁郡信厚”。徽商除从事商业贩卖外，还在江南苏杭等地投资兴办丝织、制茶、采矿等产业。清代徽商兴办的丝织工场织工达数百人之多。徽商荻利最大的是盐业。徽商通过结交官府权贵在南方许多地区获得食盐的专卖权，依靠垄断性经营获得巨额利润。

材料四：进入晚清，商业经营的外部条件发生了重大变化。徽商因恪守旧的经营传统日益走上衰败道路。与此同时新兴的江浙商人集团（又称江浙财阀）由于享受越来越多的商业特权而日益强大，最终取代徽商成为中国势力最强的商人集团。

（3）依据材料一和所学知识，指出明清时期徽商经营活动的特点及其产生的影响。（12分）

（4）依据材料二和所学知识，分析晚清时期徽商衰败的原因。（8分）

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明清时期出现了一些地域性的商人群体，叫做“商帮”，其中，人数最多、实力最强的是徽商和晋商。下面关于徽商的叙述，不正确的是

A.徽商的兴起是明清时期商业蘩荣的反映

B.徽商的活动区域仅限于今天皖南徽州地区

C.徽商的兴起与“重农抑商”政策背道而驰

D.徽商的兴起有利于资本主义萌芽的发展

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明清时期出现了一些地域性的商人群体，叫做“商帮”，其中，人数最多、实力最强的是徽商和晋商。下面关于徽商的叙述，不正确的是

A.徽商的兴起是明清时期商业蘩荣的反映

B.徽商的活动区域仅限于今天皖南徽州地区

C.徽商的兴起与“重农抑商”政策背道而驰

D.徽商的兴起有利于资本主义萌芽的发展

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清代各地盐商从水陆两路汇聚扬州，有秦商、晋商、徽商……会馆就是同乡商人聚会、谈生意的地方。因为各地风俗习惯截然不同，所以各会馆的建筑风格也截然不同。这表明扬州会馆有利于研究

①建筑发展史　②清代外贸史　③运河文化史　④商帮发展史

A．①②③          B．①③④           C．①②④         D．①②③④

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（加试题）故宫不仅是中国明清两代的皇家宫殿，也是中国历史文化的符号。阅读材料，回答问题。

材料一清代，中国的商人群体兴起了营造“民间故宫”热潮，其中的代表有晋商的王家大院、徽商的承志堂。承志堂屋内有大小“天井”9间、7处楼层、60余间厅堂，林林总总，想到的几乎都有，但是内外、主次、尊卑、大小、虚实、繁简，依然有序，有条不紊。承志堂采用中轴线通过前院花坛平移的手法，使二门错位，从而避免了视线的一览无余。进入大院后，目光所触，尽是木雕镂空门窗。而步入厅堂，举目环顾，上下左右，尽是木雕。

——摘编自单德启《安徽民居》等

材料二在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高。……八国联军在紫禁城举行了一场特殊的阅兵仪式，这支队伍穿过天安门、午门和太和殿，然后出德胜门向北行进。……1945年，华北战区受降仪式在太和殿广场举行的，这是侵华日军16场投降仪式中规模最大的一次。当时中国第十一战区考虑了政治和历史的因素，同时结合国民观礼的需要，决定取消原定于中南海怀仁堂内的受降计划，地点改为故宫太和殿。

——摘编自《北平抗战实录》

（1）结合材料一及所学知识，指出承志堂位于哪一皖南古村落，并说明承志堂被誉为“民间故宫”的主要理由。

（2）结合材料二和所学知识，从建筑装饰的角度说明“在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高”这一结论。1945年华北战区受降仪式为何改在太和殿举行？

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相传明清时期徽商经营的商品种类非常广，但最忌讳茴香（谐音“回乡”）和萝卜干（谐音“落泊”），所以至今徽州地区仍然流传着“徽州商人心里慌，怕卖茴香萝卜干”。这说明徽商

A.经营活动都在异地进行             B.大都以经营小商品为主

C.保持着浓厚的乡土观念             D.保守而顽强的商业意识

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（22分）中外教育的变革与社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。

材料一 　 徽州文化发达,乃“程朱桑梓之邦”，早在南宋时期，徽州书院就纷纷建立，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”

——张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》

（1）据材料一概括明清时期徽州书院教育发展的特点。（6分）

材料二 卢梭谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”

——卢梭著《爱弥儿》1762年

（2）依据材料二，指出卢梭教育思想的核心内容。（2分）结合时代背景分析其原因。（4分）

材料三　 “吾人所需教育者，亦去其不适以求其适而已。……今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”

——陈独秀1915年10月15日《青年杂志》第一卷第二号

（3）与材料二相比，陈独秀的教育思想有何新特点？（2分）结合所学知识，分析陈独秀的教育理念对近代中国社会的发展产生了哪些积极影响。（6分）

（4）综上，影响教育变革的因素有哪些？（2分）

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