北宋理学家程颐认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强...

北宋理学家程颐认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调

A. 伦理纲常有利于政权的稳定　　 B. 传统宗法制度受到极大破坏

C. 藩镇割据严重削弱中央集权　　 D. 佛道兴盛冲击儒家伦理道德

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有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调

A. 七国之乱严重削弱中央集权　　 B. 传统宗法制度受到极大破坏

C. 伦理纲常有利于政权的稳定　　 D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击

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有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱．”作者意在强调

A．七国之乱严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱．”作者意在强调

A．七国之乱严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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有人评价唐代虽号治平，然有夷狄之风，自太宗始无君臣父子，导致藩镇不宾，权臣乱政，最终引起了五代的割据乱世。据此看出他强调：（ 　　　 ）

A．复兴儒学，重振纲常礼教　　　　　　　　 　　　　 B．对唐朝盛世的全面否定

C．强化君主专制，削弱权臣势力　　　　 　　　　　 D．推行郡县制，削弱地方势力

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有关北宋初年加强中央集权的说法中，错误的一项是（　　 ）

A.铲除了五代以来藩镇割据的基础　

B.有利于社会经济的发展　　

C.导致政府机构重叠，开支庞大

D.使军队战斗力大大提高

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历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在

A. 属于唯物主义的范畴

B. 通过实践方式探求理

C. 用伦理纲常

D. 强调人具有正当私欲

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孟子认为：“人之初，性本善。”荀子认为：“人之初，性本恶。”朱熹认为：“人生气禀，理有善恶。”由此可推知朱熹

A. 相信提高修养可以扬善抑恶

B. 认为人性的善与恶难以调和

C. 强调纲常伦理以维护社会秩序

D. 初步完成重建儒学理论任务

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陈独秀说，“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”，“于近世自由平等之新思潮，显相背驰”。可见，陈独秀意在(　　)

A. 批判儒家思想维护专制统治　　 B. 反孔批儒以开民智

C. 提倡科学与民主的治国之术　　 D. 否定孔子及其思想

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朱熹《朱子语类》卷128：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。……靖康之役，虏骑所过，莫不溃散。”对此理解准确的一项是

A. 北宋加强中央集权，结束了藩镇割据局面

B. 过分集权导致地方财政困难，入不敷出

C. 地方权力分散，有利于加强中央集权

D. “靖康之难”与过分集权有一定联系

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