（题文）董仲舒说：“后人言大一统者，咸指万民归心，国家统一而说。”这说明在董仲舒看来，“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的关系是
A. 用君权神授的思想来巩固统一
B. 用政治上的统一保证思想上的统一
C. 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
D. 用思想上的统一为政治上的统一服务
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（题文）董仲舒说：“后人言大一统者，咸指万民归心，国家统一而说。”这说明在董仲舒看来，“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的关系是
A. 用君权神授的思想来巩固统一
B. 用政治上的统一保证思想上的统一
C. 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
D. 用思想上的统一为政治上的统一服务
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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是
A. 春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统
B. 西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统
C. 春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。
D. 董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。
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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（ ）
A．春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统
B．西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统
C．春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。
D．董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。
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董仲舒的新儒学主 张提出“春秋______________ ”和“______________，独尊儒术”的主张。他认为“大一统”是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行______________上的统一。为了加强君权，董仲舒宣扬“______________”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。他提出为人处世的道德标准，后人归纳为“_______________”。
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“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。最能体现这句话的意思是（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应”“天人合一”
C．“春秋大一统” D．三纲五常
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下列属于董仲舒的思想观点的是
①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术”
③“三教合归儒” ④ “三纲五常”、“孝道”
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
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下列属于董仲舒的思想观点的是
①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术”
③“三教合归儒” ④ “三纲五常”、“孝道”
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
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下列属于董仲舒的思想观点的是
①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术”
③“三教合归儒” ④ “三纲五常”、“孝道”
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
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董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有
①“春秋大一统”②“罢黜百家，独尊儒术”③“君权神授”④“仁政”
A．①②
B．①②③
C．①②④
D．②③④
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ）
A．罢黜百家，独尊儒术 B．天子受命于天，天下受命于天子
C．春秋大一统 D．与天同者大治，与天异者大乱
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