永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣...

永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施

A. 强化了正统伦理道德观念

B. 促进了官民平等的实现

C. 抑制了戏曲事业的发展

D. 取消了市民文化的娱乐性

高二历史单选题困难题查看答案及解析

永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明。

A. 文化政策体现统治者的治国理念

B. 明清时代君主专制走向反动

C. 戏曲的教化和娱乐功能从此改变

D. 市民文化危及封建统治基础

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（　　　 ）

A．文化专制开始影响市民生活

B．明清时代君主专制走向反动

C．统治者重视世俗文化的的教化作用

D．市民文化危及封建统治基础

高二历史选择题简单题查看答案及解析

永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（　　 ）

A. 文化专制开始影响市民生活

B. 明清时代君主专制走向反动

C. 统治者重视世俗文化的的教化作用

D. 市民文化危及封建统治基础

高二历史选择题简单题查看答案及解析

明永乐九年（1411）公布杂剧禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A. 文化专制开始影响市民生活

B. 文化政策适应官方的治国理念

C. 明清时代君主专制走向反动

D. 市民文化冲击了封建统治基础

高二历史单选题困难题查看答案及解析

明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A. 文化政策体现统治者的治国理念

B. 明清时代君主专制走向反动

C. 文化专制开始影响了市民生活

D. 市民文化危及封建统治基础

高二历史单选题简单题查看答案及解析

明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A. 文化政策体现统治者的治国理念　　 B. 明清时代君主专制走向反动

C. 文化专制开始影响了市民生活　　 D. 市民文化危及封建统治基础

高二历史单选题简单题查看答案及解析

明永乐九年(1411)公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像。违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、资孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A．文化政策体现统治者的治国理念

B．明清时代君主专制走向反动

C．文化专制开始影响了市民生活

D．市民文化危及封建统治基础

高二历史选择题简单题查看答案及解析

明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A．文化政策体现统治者的治国理念 　　　 B．明清时代君主专制走向反动

C．文化专制开始影响了市民生活 　　　　 　 D．市民文化危及封建统治基础

高二历史选择题简单题查看答案及解析

明永乐九年(1411)公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像。违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、资孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A.文化政策体现统治者的治国理念

B.明清时代君主专制走向反动

C.文化专制开始影响了市民生活

D.市民文化危及封建统治基础

高二历史选择题简单题查看答案及解析