(题文)“原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之。是官者,分身之君也。”“臣之与君,名异而实同,”黄宗羲的这一思想主张
A. 反映了新兴资产阶级的政治要求
B. 引发了当时社会的思想解放出潮流
C. 实质上要求限制君权、君臣共治
D. 彻底颠覆传统儒学中的君臣关系
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“有明(朝)之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”(《明夷待访录·置相》)黄宗羲这一思想的主旨是
A.分散君权,实行众治 B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,相互制约 D.恢复礼制,设立宰相
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(题文)“原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之。是官者,分身之君也。”“臣之与君,名异而实同,”黄宗羲的这一思想主张
A. 反映了新兴资产阶级的政治要求
B. 引发了当时社会的思想解放出潮流
C. 实质上要求限制君权、君臣共治
D. 彻底颠覆传统儒学中的君臣关系
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是( )
A.分散君权,实行众治 B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,明主制约 D.恢复礼制,设立宰相
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A.分散君权,实行众治 B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,相互制约 D.恢复礼制,设立宰相
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A. 分散君权,实行众治
B. 君主让权,实行立宪
C. 权力分立,相互制约
D. 恢复礼制,设立宰相
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A. 主张君主让权
B. 主张分散君权
C. 主张权力制衡
D. 希望设立宰相
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阅读材料,回答相关问题。
材料一 寓封建(注:即分封)之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者,民乌得而不穷,国乌得而不羁?
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料二 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
——《论语·里仁》
“存天理,灭人欲。”
——《朱子语类》卷十三
“愿募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆。……敢私铸铁器煮盐者,钛左趾,没入其器物。郡不出铁者,置小铁官,便属在所县。”
——桑弘羊《盐铁论》
元世祖于1292年下令“禁两浙、广东,福建商贾航海者”;明朝嘉靖(1522~1566)则规定:“查海船但双桅者,即捕之,所载即非番物,俱发戍边卫。”
材料三
请回答:
(1)结合所学知识,说明材料二中“其专在下”和“其专在上”各指什么?材料中顾炎武提出了怎样的思想主张?并予以简要评价。
(2)依据材料二,分析阻碍中国古代商业发展的因素。
(3)从材料三的图中可以得到哪些信息?据材料一和所学知识概括当时经济发展的主要特征。
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顾炎武《顾亭林诗文集》中写道“寓封建(注:即分封)之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”材料中的“其专在下”是指:
A. 地方分权与制衡
B. 君主专制的加强
C. 中央集权的进一步强化
D. 地方权势过大
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顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对这一言论的理解正确的是 ( )
A.反对君主制度 B.倡议郡国并行
C.主张“经世致用” D.主张削弱君权
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顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对这一言论的理解正确的是
A. 反对君主制度
B. 倡议郡国并行
C. 主张“经世致用”
D. 主张削弱君权
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