“有明(朝)之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”(《明夷待访录·置相》)黄宗羲这一思想的主旨是
A.分散君权,实行众治 B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,相互制约 D.恢复礼制,设立宰相
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“有明(朝)之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”(《明夷待访录·置相》)黄宗羲这一思想的主旨是
A.分散君权,实行众治 B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,相互制约 D.恢复礼制,设立宰相
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是( )
A.分散君权,实行众治 B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,明主制约 D.恢复礼制,设立宰相
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A.分散君权,实行众治 B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,相互制约 D.恢复礼制,设立宰相
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A. 分散君权,实行众治
B. 君主让权,实行立宪
C. 权力分立,相互制约
D. 恢复礼制,设立宰相
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“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A. 主张君主让权
B. 主张分散君权
C. 主张权力制衡
D. 希望设立宰相
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(题文)“原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之。是官者,分身之君也。”“臣之与君,名异而实同,”黄宗羲的这一思想主张
A. 反映了新兴资产阶级的政治要求
B. 引发了当时社会的思想解放出潮流
C. 实质上要求限制君权、君臣共治
D. 彻底颠覆传统儒学中的君臣关系
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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( )
A. 主张限制君主权力
B. 倡导“天下为主,君为客”
C. 希望健全中央机构
D. 否定君主制度的合理性
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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲
A. 倡导“天下为主,君为客”
B. 主张限制君主权力
C. 希望健全中央机构
D. 否定君主制度的合理性
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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( )
A.主张限制君主权力 B.倡导“天下为主君为客”
C.希望健全中央机构 D.否定君主制度的合理性
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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( )
A.主张限制君主权力 B.倡导“天下为主君为客”
C.希望健全中央机构 D.否定君主制度的合理性
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