黄宗羲晚年为人撰写的碑铭传状和致友人书中赞誉康熙帝为“圣天子”,称清朝为“国朝”,并使用清朝年号。出现这一现象的原因是
A. 清朝统治得到汉族知识分子认可
B. 康熙帝统治时期政治比较清明
C. 黄宗羲充分肯定君主专制制度
D. 清政府不再限制知识分子言论
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黄宗羲晚年为人撰写的碑铭传状和致友人书中赞誉康熙帝为“圣天子”,称清朝为“国朝”,并使用清朝年号。出现这一现象的原因是( )
A.清朝统治得到汉族知识分子认可
B.康熙帝统治时期政治比较清明
C.黄宗羲充分肯定君主专制制度
D.清政府不再限制知识分子言论
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黄宗羲晚年为人撰写的碑铭传状和致友人书中赞誉康熙帝为“圣天子”,称清朝为“国朝”,并使用清朝年号。出现这一现象的原因是
A. 清朝统治得到汉族知识分子认可
B. 康熙帝统治时期政治比较清明
C. 黄宗羲充分肯定君主专制制度
D. 清政府不再限制知识分子言论
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法国学者维吉尔·比诺说:“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、邮件或报刊文章时,会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现,激起了那么多的赞誉之词。”上述现象出现的主要原因是
A.中法两国问经济文化交流非常频繁
B.四大发明对法国大革命产生重要影响
C.启蒙思想家关注中国儒家文化和政治
D.西方传教士热衷于传播中国文化
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清朝康熙帝积极尊尧舜之道,行孔孟圣学,黄宗羲没有“戎狄豺狼”的种族对立观念,而是认识到“今日能用士,而能行中国之道,则中国之主也”。这反映出
A. 黄宗羲对清初君主的统治表示了认可
B. 清初的思想界出现了一些民主的气氛
C. 清初统治者注重先秦儒家思想的传承
D. 黄宗羲要求限制君权的思想得以实践
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从汉代起,皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号,比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等,这实质上反映了
A.人们对皇帝功绩的赞誉
B.中央集权不断强化
C.皇帝地位的独尊
D.皇帝对自己执政成效的美化
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从汉代起,皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号,比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等,这实质上反映了( )
A.人们对皇帝功绩的赞誉 | B.皇帝地位的独尊 |
C.中央集权不断强化 | D.皇帝对自己执政成效的美化 |
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清朝制科取士方式之一博学鸿儒科于康熙十八年(1679年,三藩之乱之际)举行,与试143人(一说154人),取50人。当时天下名士,除顾炎武、黄宗羲等人拒不接受荐举外,其他如朱彝尊、汪琬、毛奇龄、施润章等都应选录取,入翰林院篆修《明史》。博学鸿儒的开创
A. 改变了科举制的方法
B. 目的是编纂《明史》
C. 体现了顾炎武的思想
D. 有利于清朝政局稳定
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自汉武帝开始使用“建元”年号后,汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字,即所谓“与民更始”就是说从头重来一次。然而一次一次的“更始”,使上帝的意志也慌忙得不亦乐乎。此年号现象说明汉代( )
A. 确立了“民本”治国原则
B. 新儒学影响了政治理念
C. 武帝后政治局势长期动荡
D. 崇尚重农抑商经济政策
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法国学者维吉尔·比诺(Virgil Pinot)称:“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时,会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现,激起了那么多的赞誉之词。仅以此而论,中国似乎就比英国更受欢迎。”这主要因为( )
A. 18世纪法国,启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣
B. 当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力
C. 启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想
D. 儒家文化提供了现实中难得见到的“自由”“平等”精神
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“正统(明英宗年号)十年,始命内阁与六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官会议,遂为例……。”([清]王士禛《池北偶谈》)出现这一现象的制度性原因是( )
A.确立三公制 B.建立三省制
C.废除丞相制 D.设立军机处
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