下面是湖北天门县一农民家分别于1974年、1980年贴的春联。1974年：过年只有两升米，...

下面是湖北天门县一农民家分别于1974年、1980年贴的春联。1974年：过年只有两升米，压岁并无一分钱。横批：我也过年。1980年：过年储米十余担，压岁存款上千元。横批：欢度春节。出现这种变化的主要原因是

A. 农民重新获得了土地所有权　　 B. 人民公社化运动的深入

C. 社会主义市场经济体制改革　　 D. 农村经济体制改革

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下列为湖北省天门县农民袁立诚家1974年、1980年、1983年贴出的三副春联：1974年的春联是：过年只有两升米，压岁并无一分钱。横批：我也过年。1980年的春联是：过年储米十余担，压岁存款上千元。横批：欢度春节。1983年的春联是：人有勤劳致富两只手，家有吃穿住用四不愁。横批：永跟党走。这三副春联所反映出的内容变化的主要原因是

A. 农民的辛勤劳动

B. 乡镇企业的发展

C. 社会主义市场经济体制的确立

D. 十一届三中全会后党的农村政策

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泰安纺织女工刘翠菊从1969年开始记录家里的每一笔开销，小到几分钱，大到几百元，无一遗漏，一记就是45年。这本普通百姓的家庭“豆腐帐”，却被中国历史博物馆当作宝贝一样收藏起来。从历史研究的角度看，其收藏价值在于（　 　 ）

A．与帝王将相史是相对立的

B．侧面体现历史变迁的风貌

C．记录生活细节，史料详实

D．日常生活的记录，可信度高

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1918年，李大钊在《新青年》上撰文：我前岁在北京过年，刚过新年，又过旧年，看见贺年的人，有的鞠躬，有的拜跪，有的脱帽，有的作揖，有的在门首悬挂国旗，有的张贴春联。对这则材料中的信息理解不正确是

A. 辛亥革命对传统习俗产生了冲击

B. 社会习俗的改变是一个缓慢的过程

C. 新旧杂陈是该时期社会习俗的特点

D. 新的社会风尚成为社会主流

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1918年，李大钊在《新青年》上撰文：我前岁在北京过年，刚过新年，又过旧年，看见贺年的人，有的鞠躬，有的拜跪，有的脱帽，有的作揖，有的在门首悬挂国旗，有的张贴春联。对这则材料中的信息理解不正确是

A．辛亥革命对传统习俗产生了冲击

B．社会习俗的改变是一个缓慢的过程

C．新旧杂陈是该时期社会习俗的特点

D．新的社会风尚成为社会主流

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1929年2月中共中央致湖北省委的信：“不要城市就是否认共产党是无产阶级政党，就是否认无产阶级对农民的领导，结果共产党只有变成小资产阶级农民党。（你们）在斗争的布置上有用乡村包围城市的企图，这种倾向是极危险的。”这说明

A. 中共尚未找到正确的革命道路

B. 中共中央坚持走苏俄道路

C. 中共当时存在性质转变的危险

D. 此时毛泽东已经离开领导岗位

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大熊猫是中国的国宝，曾被作为最高规格的国礼赠送给给国外（见下表）。对此理解正确的是（　 ）

A．亚非拉国家不是中国外交工作的重点

B．中国外交重心从倒向苏联到倒向西方

C．熊猫外交反映了中国外交政策的变化

D．美国先于日本与中国建立了外交关系

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大熊猫是中国的国宝，曾被作为最高规格的国礼赠送给给外国(见下表)。对此解读正确的是

A．亚非拉国家不是中国外交工作的重点

B．中国外交重心从倒向苏联到倒向西方

C．熊猫外交反映了中国外交政策的变化

D．美国先于日本与中国建立了外交关系

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民国二年，某地农村百姓家的春联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该春联反映的历史问题是（　　 ）

A．袁世凯称帝，资产阶级反对，农民却拥护

B．清末“新政”注意改善民生，农民很怀念

C．辛亥革命反封建不彻底，封建思想依然存在

D．清朝皇室自愿交出全部财产分给农民

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民国二年，某地农村百姓家的春联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该春联反映的历史问题是

A．袁世凯称帝，资产阶级反对，农民却拥护

B．清末“新政”注意改善民生，农民很怀念

C．辛亥革命反封建不彻底，封建思想依然存在

D．清朝皇室自愿交出全部财产分给农民

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