马克思评论道：“……他（路德）破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了...

马克思评论道：“……他（路德）破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。”对材料解读不准确的是

A. 路德反对信仰宗教

B. 否定罗马天主教的权威

C. 体现人文主义的精神

D. 主张用一种宗教代替另外一种宗教

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马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”对此理解正确的是

①材料中第一个“权威”是指天主教会及其神学

②材料中第二个“信仰”是指路德创立的新教派

③“僧侣变成了世俗人”是指一些教士脱离教会

④马克思用辩证方法分析了路德改革的双重影响

A．①②　　　　　　　　　 B．①④

C．②③　　　　　　　　 　 D．③④

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述，不正确的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念

B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况，人要可以同上帝直接“对话”

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝　　　　　 　　　　　　　 B．罗马教皇

C．马丁·路德　　　　 　　　 　 D．贵族

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A. 上帝

B. 罗马教皇

C. 马丁﹒路德

D. 贵族

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A. 上帝

B. 马丁·路德

C. 罗马教皇

D. 贵族

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝　　　　　　 B．罗马教皇　　　　　 C．马丁·路德　　　　 D．贵族

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝             B．罗马教皇          C．马丁·路德        D．贵族

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（　　 ）

A．上帝　　　　 　　　　 B．罗马教皇　　　　 C．马丁﹒路德　　　　 　　　　 D．贵族

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝　　　　　　　 B．罗马教皇

C．马丁·路德　　　 D．贵族

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