下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．征、辟指征召布衣出仕，朝廷召之称征，三公以下召之称辟，是一种自上而下的选拔官吏的制度，与“察茂才”“举孝廉”不同。
B．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如“升迁”。也指贬谪、放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
C．“六部”中的礼部管理国家典章制度、祭祀并负责接待四方宾客，吏部则主管官吏的任免、考核、升降和科举取士。
D．“除”“拜”均表示授予官职，“拔”“擢”均表示提拔，“兼”“领”均表示兼任官职，“权”“署”则表示暂代官职。
高二语文作文题简单题
下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．征、辟指征召布衣出仕，朝廷召之称征，三公以下召之称辟，是一种自上而下的选拔官吏的制度，与“察茂才”“举孝廉”不同。
B．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如“升迁”。也指贬谪、放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
C．“六部”中的礼部管理国家典章制度、祭祀并负责接待四方宾客，吏部则主管官吏的任免、考核、升降和科举取士。
D．“除”“拜”均表示授予官职，“拔”“擢”均表示提拔，“兼”“领”均表示兼任官职，“权”“署”则表示暂代官职。
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下列有关文化常识的表述，说法全都正确的一组是（ ）
①对百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、黎元、生民、苍生、氓。
②不同的朋友关系之间的称谓。从小一块儿长大的异性好友叫“莫逆之交”，不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”，情投意合、友谊深厚的朋友叫“竹马之交”，辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。
③尊卑有别：古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊，如《鸿门宴》“亚父南向坐”；古时车座分左中右，一般车座以左为尊；在官位尊卑方面，秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。古时把贵族称为“右族”或“豪右”，贫贱者居住之地称 “闾左”，贬官称“左迁”。
④古人讳言“钱”字，“故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采”，常见的说法是“孔方兄”，再如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。古人忌讳 “死”字，《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”；宗教教义中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、涅槃、圆寂、谢世、作古等；现代汉语中，如：逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
⑤“解褐”指脱去粗布衣服，喻入任为官；“视事”指官吏到职办公；“下车”指官吏初到任；“乞骸骨”指官吏因年老自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡；“致仕”则指交还官职，即退休。“移病”指上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
⑥ 古代“子时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的上午10时前后，“亥时”相当于现在的晚上12点前后。
A. ①②③④ B. ③④⑤⑥ C. ①③④⑤ D. ①②⑤⑥
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
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下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. 京兆是京畿都城池地域名称，是周王朝畿、秦代京畿之后对都城管辖区域的称谓。
B. .在古代人才的选拔方面，征、辟是自上而下的提拔任命，而察、举是自下而上的推荐介绍。
C. 节度使是唐代特有的地方军政长官称谓，所辖地域称为藩镇。由于节度使集军、政大权于一身，所以出现了藩镇割据。
D. 会试是中国古代科举考试制度中的中央考试，是考取贡士的考试。参加会试的人是举人，在乡试后第二年的秋天举行，所以又叫“秋闱”。
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下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
A. 节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。
B. 征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
C. “视事”指治事，任职；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。
D. 刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“长史”，《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”
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下列词语和文化常识表述正确的一项是
A. 牙璋，亦称牙帐，古代出兵用的兵符。由两块合成，分别掌握在朝廷和主帅手中，相嵌合处呈牙状。
B. 汉唐以来洛阳为西京，长安为东京。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“西北望长安”中的长安就是指东京。
C. 三春指初春、仲春、季春，即春季的三个月。也有三秋的说法，王勃《滕王阁序》中“时维九月，序属三秋”，就是指孟秋、仲秋、季秋。
D. 三山，传说中神仙居住的三座山，它们分别是瀛洲、蓬莱、方丈。李贺《梦天》“黄尘清水三山下”中的三山就是指瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山。
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下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A. 布衣，指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。我国古代常见的百姓称谓还有黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、氓等。
B. 晡时，十二时辰之一，即申时，下午三时正至下午五时正，又名日晡、夕食等。
C. 进士是古代科举制度中的最后一级考试即会试通过者的称号，是科举考试最高功名。
D. 禄千石，汉官秩。古代年俸一千石以上的官员品级较高，因以“千石”指高官。汉代以俸禄高低计官品，千石官指丞相长史、大司马长史等。
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下列关于古代文化常识的表述错误的一项是 （ ）
A．“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”察举制是秦汉时代选拔官吏的一种制度。
B．“永和九年，岁在癸丑”一句，是帝王纪年和干支纪年法并用。
C．“已冠而字之，成人之道也。”“字”在古代是男子20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充。
D．“他日趋庭”中“趋”表现了古代的一种礼仪：如果走过长者、尊者面前，要小步快走，成为“趋”，以表示敬意。
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下列有关文学常识和文化常识的表述，正确的是
A. “三径就荒，松菊犹存”——“三径”指院子里的小路。西汉末，蒋诩隐居后在他庭院中开辟三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。
B. “星分翼轸，地接衡庐”——“翼轸”和《蜀道难》“扪参历井仰胁息”中的“井”“参”都是二十八宿之一。古时，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。
C. “猥以微贱，当侍东宫”——“东宫”是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，专指为太子住处，也用以指太子。
D. “前太守臣逵察臣孝廉”——“察”就是“察举”，“孝廉”、“秀才”等就是察举的科目。察举制是汉代选拔官吏的一种制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
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下列对文章有关内容及特色的概括与评析，不正确的一项是( )
A．第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使晋武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，而自己由于要赡养祖母而陷入进退两难的困境。作者这样写，旨在消除晋武帝的疑虑。
B．文章第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度及政治理想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。第四段则明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动晋武帝，从而达到陈情目的。
C．本文语言形象生动，精练准确，饱含强烈感情。如第三段“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，形象地把病重的祖母喻为要落山的太阳，来日不多，气息微弱，生命之烛即将熄灭，早上不能想到晚上怎样，随时都有可能死亡，写得真挚感人，催人泪下。
D．本文主要是以情动人。作者陈述了他的苦情、亲情、忠情及怨恨上司之情，情真意切，令人怜悯，最终打动了晋武帝，让他在家侍奉祖母。
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