下列有关文化常识的表述,说法全都正确的一组是( )
①对百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、黎元、生民、苍生、氓。
②不同的朋友关系之间的称谓。从小一块儿长大的异性好友叫“莫逆之交”,不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”,情投意合、友谊深厚的朋友叫“竹马之交”,辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。
③尊卑有别:古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊,如《鸿门宴》“亚父南向坐”;古时车座分左中右,一般车座以左为尊;在官位尊卑方面,秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑。古时把贵族称为“右族”或“豪右”,贫贱者居住之地称 “闾左”,贬官称“左迁”。
④古人讳言“钱”字,“故易其名曰赋,曰禄,曰饷,天子千里外曰采”,常见的说法是“孔方兄”,再如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。古人忌讳 “死”字,《礼记·曲礼下》载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”;宗教教义中也讳言死,如:西归、仙游、升天、坐化、涅槃、圆寂、谢世、作古等;现代汉语中,如:逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
⑤“解褐”指脱去粗布衣服,喻入任为官;“视事”指官吏到职办公;“下车”指官吏初到任;“乞骸骨”指官吏因年老自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡;“致仕”则指交还官职,即退休。“移病”指上书称病,为官者要求隐退的委婉语。
⑥ 古代“子时”相当于现在的早上6点前后,“午时”相当于现在的上午10时前后,“亥时”相当于现在的晚上12点前后。
A. ①②③④ B. ③④⑤⑥ C. ①③④⑤ D. ①②⑤⑥
高二语文选择题中等难度题
下列有关文化常识的表述,说法全都正确的一组是( )
①对百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、黎元、生民、苍生、氓。
②不同的朋友关系之间的称谓。从小一块儿长大的异性好友叫“莫逆之交”,不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”,情投意合、友谊深厚的朋友叫“竹马之交”,辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。
③尊卑有别:古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊,如《鸿门宴》“亚父南向坐”;古时车座分左中右,一般车座以左为尊;在官位尊卑方面,秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑。古时把贵族称为“右族”或“豪右”,贫贱者居住之地称 “闾左”,贬官称“左迁”。
④古人讳言“钱”字,“故易其名曰赋,曰禄,曰饷,天子千里外曰采”,常见的说法是“孔方兄”,再如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。古人忌讳 “死”字,《礼记·曲礼下》载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”;宗教教义中也讳言死,如:西归、仙游、升天、坐化、涅槃、圆寂、谢世、作古等;现代汉语中,如:逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
⑤“解褐”指脱去粗布衣服,喻入任为官;“视事”指官吏到职办公;“下车”指官吏初到任;“乞骸骨”指官吏因年老自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡;“致仕”则指交还官职,即退休。“移病”指上书称病,为官者要求隐退的委婉语。
⑥ 古代“子时”相当于现在的早上6点前后,“午时”相当于现在的上午10时前后,“亥时”相当于现在的晚上12点前后。
A. ①②③④ B. ③④⑤⑥ C. ①③④⑤ D. ①②⑤⑥
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下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )
A. 布衣,指平民百姓。古代平民不能衣锦绣,故称。我国古代常见的百姓称谓还有黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、氓等。
B. 晡时,十二时辰之一,即申时,下午三时正至下午五时正,又名日晡、夕食等。
C. 进士是古代科举制度中的最后一级考试即会试通过者的称号,是科举考试最高功名。
D. 禄千石,汉官秩。古代年俸一千石以上的官员品级较高,因以“千石”指高官。汉代以俸禄高低计官品,千石官指丞相长史、大司马长史等。
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下列文化常识不正确的一项是
A. “黔首”,即百姓,民众。如《过秦论》中“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”。百姓的称谓常见的有:布衣、黎元、生民、庶民、黎庶、苍生、氓等。。
B. “晦朔”,即“晦日”和“朔日”。“晦”,阴历每月的第一日;“朔”,阴历每月的最后一日。如《逍遥游》中“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。
C. “卜筮”,古时预测吉凶,用龟甲称“卜”,用蓍草称“筮”,合称“卜筮”。如《诗经·氓》中“尔卜尔筮,体无咎言”。
D. “寻”,有“不久”之意,时间副词,类似的还有“未几”、“既而”。如《陈情表》中“寻蒙国恩,除臣洗马”
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阅读下面的文言文,完成下面小题
熊概,字元节,丰城人。幼孤,随母适胡氏,冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠,布政使议请靖江王兵遏之。概不可,曰:“吾等居方面,寇至无捍御,顾烦王耶?且寇必不至,戒严而已。”已而果然。久之,调广东。
洪熙元年正月,命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初,夏原吉治水江南还,代以左通政赵居任,兼督农务。居任不恤民,岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒,左通政岳福继之,庸懦不事事。仁宗监国时,尝命概以御史署刑部,知其贤,故有是命。是年八月,干还,言有司多不得人,土豪肆恶,而福不任职。宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。
浙西豪持郡邑短,长为不法。海盐民平康暴横甚,御史捕之,遁去。会赦还,益聚党八百余人。概捕诛之,已,悉捕豪恶数十辈,械至京,论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继,军乏食。概以便宜,发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。帝悦,谕户部勿以专擅罪概。
概用法严,奸民惮之,腾谤书于朝。宣德二年,行在都御史劾概与春所至作威福,纵兵扰民。帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信,诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥,乞罢之。
五年还朝,始复姓。亡何,迁右都御史,治南院事。行在都御史顾佐疾,驿召概代领其职,兼署刑部。九年十月录囚,自朝至日宴,未暇食,忽风眩卒。赐祭,给舟归其丧。
(节选自《明史•列传第四十七》)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始
B.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始
C.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始
D.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是
A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的,名与字必须意义相近,如李白,字太白。
B.成祖是庙号,是皇帝去世后在太庙立室奉祀时特起的名号。如高祖、太祖、太宗。
C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D.刑部是古代“六部”之一,掌管全国的刑罚政令,复核各地送来的刑名案件。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时,他认为贼寇肯定不来,最后结果也印证了他的判断。
B.熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月,宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江,巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。
C.熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶,前官岳福懦弱无为,而他不仅捕杀了遇赦的平康,还抓捕了几十个豪强恶徒。
D.熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁,影响了民生,他就上书说洪水积涝,百姓饥馑,请求停止行动。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①概以便宜,发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。
②帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是()
A.征、辟指征召布衣出仕,朝廷召之称征,三公以下召之称辟,是一种自上而下的选拔官吏的制度,与“察茂才”“举孝廉”不同。
B.“迁”在古代称调动官职,一般指升职,如“升迁”。也指贬谪、放逐,如“迁谪”指贬官远地,“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
C.“六部”中的礼部管理国家典章制度、祭祀并负责接待四方宾客,吏部则主管官吏的任免、考核、升降和科举取士。
D.“除”“拜”均表示授予官职,“拔”“擢”均表示提拔,“兼”“领”均表示兼任官职,“权”“署”则表示暂代官职。
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下列有关文学文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是女子的十三四岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。
B. 谦辞表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
C. 中国古典四大名著:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。元末明初小说家施耐庵 ,据民间流传宋江起义的故事写成《水浒传》,该书是中国历史上第一部用白话语言写成的章回小说,它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程,刻画了众多的人物形象,反映了封建社会阶级矛盾,歌颂了农民的起义斗争。
D. “授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁”是关于调动职务的。
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下列各选项中文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古人的称谓可以用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》“豫州今欲何至?”中的“豫州”指的就是刘备,因其曾任豫州刺史,故以官地称之。
B.《师说》中“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”中的“士大夫”指官吏或较有声望、地位的知识分子。
C.“中国”一词从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》 “莅中国而抚四夷也”一句中的“中国”就指的中原地区。
D. “六艺”指的是六部儒家经典,即《诗》《书》《礼》《易》《孟子》《春秋》。也有称“六经”为“六艺”的,韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
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下列对相关文学、文化常识的表述不恰当的一项是
A. 古代对人物称谓有严格的要求,贱称一般表示轻慢斥骂的态度,《鸿门宴》里的“竖子不足与谋”中的“竖子”用的就是贱称。
B. 词是隋唐时期兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体,又称作“曲子调”“近体乐诗”“诗余”“长短句”等。
C. 对联由上下两联组成,字数多少无定规,但要求对仗工整,平仄协调。一般上联最后一个字必须是平声。下联最后一个字必须是仄声。
D. 海明威是20世纪美国著名的小说家,曾凭借《老人与海》这部作品夺得诺贝尔文学奖。他在该作品中塑造的桑地亚哥这个硬汉形象也深植人心。
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对下列句中的古代文化常识解释不全正确的一项( )
A. “三五之夜”指农历每月十五的夜晚,“既望”指农历每月十六日,农历每月的最后一天叫“晦”。
B. 古人的年龄有时不用数字表示,而用一种与年龄有关的称谓来代替,如 “余自束发读书轩中”的“束发”是古代男子成人自立的标志,“而立之年”指三十岁。
C. 《阿房宫赋》中的“妃嫔媵嫱”指的是六国王侯各种等级的宫妃。“妃”的等级比“嫔”“嫱”高,“媵”是陪嫁的人,也可能成为“嫔”“嫱”。
D. “如会同,端章甫,愿为小相焉”一句里的“小相”,是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。“相”分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。
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下列各项中对文化常识的表述不正确的一项是( )
A.庖丁,是我国古代称谓方式,可以将身份置于名字之前,类似的还有优孟、师襄、师旷等。
B.江东,长江在芜湖到南京一段,为自西南向东北流向,秦汉以后将长江以东的地区统称为“江东”。
C.妃嫔媵嫱:指古代王侯的宫妃,妃的等级比嫔、嫱高。媵本来是指陪嫁的人,也可成为嫔、嫱。
D.“平明”与“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”均为古代表示时段的名称,以“夜半”为时间起点进行时间排序的话应是:夜半、鸡鸣、平明、黄昏、人定。
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