道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A. 人强调“大一统”
B. 推崇法的作用
C. 主张顺应自然
D. 相信天人感应
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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A. 强调“大一统”
B. 推崇法的作用
C. 主张顺应自然
D. 相信天人感应
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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A. 人强调“大一统”
B. 推崇法的作用
C. 主张顺应自然
D. 相信天人感应
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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A．强调“大一统” B．主张顺应自然
C．推崇法的作用 D．相信天人感应
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《道德经》中有这样一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出
A. 孔子强调道德的作用
B. 老子重视法律
C. 老子主张顺应自然
D. 老子的辩证法思想
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《道德经》中有这样一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出
A. 孔子强调道德的作用
B. 老子重视法律
C. 老子主张顺应自然
D. 老子哲学中包含丰富的辩证法思想
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《道德经》中有这样一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出
A. 孔子强调道德的作用
B. 老子重视法律
C. 老子哲学中包含丰富的辩证法思想
D. 老子主张顺应自然
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 | |
| A | “道法自然，无为而治” | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所无为 |
| B | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉， 太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| C | 明朝王艮（1483一1540）提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相同 |
| D | “民主君客”论、“天下之法”论、“工商皆本”论和“公其非是于学校” | 说明黄宗羲从反清民主主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
| 史实 | 结论 | |
| ① | 道法自然无为而治 | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级“无所作为” |
| ② | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| ③ | 明朝王良(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相似 |
| ④ | “民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 皆本 ”论和“公其非是于学校 ” | 说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
A.① B.②
C.③ D.④
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 | |
| A | 道法自然无为而治 | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为 |
| B | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| C | 明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相似 |
| D | “民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 | 说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 | |
| A | 道法自然无为而治 | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为 |
| B | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| C | 明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相似 |
| D | “民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 皆本 ”论和“公其非是于学校 ” | 说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
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