汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并...

汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾

A. 告诫统治者吸取秦亡教训

B. 反对汉初黄老思想的治国方略

C. 阐述了社会教化的必要性

D. 治国理念深受儒家思想的影响

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阅读材料，完成下列要求。

材料

陆生（陆贾）时时前说称《诗》、《书》。高帝（汉高祖）骂之曰：“乃公马上得之，安事《诗》、《书》？”陆生曰：“居马上得之，宁可马上治之乎？且汤、武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也……乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”

董仲舒在“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命；故曰：一人有庆，兆民赖之。”“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道这三纲可求于天。”“天地之物有不常之变者谓之异，小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。……凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

结合材料与所学知识，围绕“儒学与君权”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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汉代思想家陆贾曾评价秦朝“秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。”并力劝高祖刘邦“道莫大于无为，行莫大于谨敬”。以下观点与陆贾上述治国理念一致的是（ 　 ）

A．“人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随 ”

B．“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。”

C．“明其法禁，察其谋计。法明，则内无变乱之患；计得，则外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。”

D．“行仁义而轻刑罚；闭利门而尚德义；锄佞臣而求贤圣”

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刘邦建立汉朝后，命陆贾著述秦亡之理，以之为戒；又命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”，即“汉律九章”。刘邦采取这些措施的目的是(　　)

A．无为而治天下           B．轻徭薄赋与民休息

C．稳定专制统治           D．实践民贵君轻理论

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【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料一陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辨士，居左右，常使诸侯。……陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。向使秦已并天下，行仁义，法先贤，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。

——摘自司马迁《史记·郦生陆贾列传》

材料二夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身……天地之性，万物之类，怀德者众归之，特刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。

——摘自陆贾《新语·至德》

（1）根据材料一并结合时代背景，分析当时促使陆贾撰写《新语》的主要因素。

（2）根据材料一、二，概括陆贾的治国主张，并结合所学知识简析陆贾对汉初统治做出的重要贡献。

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（历史选修四：中外历史人物评说）阅读图文材料，完成下列要求。

秦汉之际，秦南海龙川令赵佗，攻占桂林、象郡等，自立为南越武王。汉十一年（公元前196年），刘邦遣陆贾使南越。

陆贾至南越，见赵佗梳南越人的发式，箕倨而坐，便生气的说：足下是中国人，亲戚和祖坟都在真定。今足下反天性，弃冠带，予以区区之越与汉抗衡，祸将临头。他继续说：秦失政，诸侯豪杰并起，汉王最先入关灭秦，项羽背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓最强。然汉王起巴蜀，率诸侯鞭笞天下，五年剪灭项羽，平定天下，此天助也。足下非但未助汉王诛暴逆，反而自立为王。汉朝将相对此很生气，欲移兵诛足下。天子怜悯百姓遭受战争之苦，欲令百姓休息，故遣臣授君王印，剖符通使。君非但不去郊迎，北面称臣，反而欲以新造未集之越，称强于此。如汉闻之，掘足下先人之冢，夷灭宗族，遣一偏将，率十万之众临越，越人杀足下降汉，易如反掌。

赵佗听后，承认由于久居蛮夷之中，有失礼仪。后留陆贾数月，相谈甚欢。陆贾拜赵佗为越王，令称臣，奉汉约。至此汉与越从对立变为一家。刘邦赞赏陆贾出使成功，拜其为太中大夫。

——据白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括陆贾出使南越的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，说明陆贾此次出使获得成功的原因及意义。

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【历史一选修4：中外历史人物评说】

材料陆贾，楚人，曾两次出使南越，获得政治上的成功。秦汉之际，秦南海龙川令赵佗，乘中原战乱，自立为南越武王。公元前196年，刘邦遣陆贾使南越，封赵佗为南越王。赵佗留陆贾数月，畅谈欢饮。陆贾回来时，赵佗赐给陆贾大批珍宝。陆贾拜赵佗为越王，令称臣，奉汉约。汉正式承认南越为封国，而南越则承认从属于汉，汉与南越从对立变为一家。吕后时期，赵佗三次遣使，请求解除遏制南越发展的禁令，毫无结果。于是，赵佗自称南越武帝，攻长沙国边城，并以金钱收买，使闽越、西瓯等归属于他，南越势力空前强大。汉文帝即位后，令陆贾再次出使南越。陆贾至南越，责备赵佗自立为帝。赵佗恐，去帝号，自称蛮夷大长老。从此，南越与汉长期和睦相处，经济稳定发展。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括陆贾两次出使南越的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析陆贾出使南越的历史意义。

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西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称：“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指（脚趾）之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊（身体担心无法依靠）。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要

A．削弱王国势力，加强中央集权

B．严惩官吏腐败，推动吏治清明

C．注意防治结合，消灭传染病源

D．大力发展经济，改善人民生活

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西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称:“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指（脚趾）之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊（身心担心无法依靠）。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要

A．大力发展经济，改善人民生活       B．注意防治结合，消灭传染病源

C．削弱王国势力，加强中央集权       D．严惩官吏腐败，加强专制主义

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西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称:“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指（脚趾）之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊（身心担心无法依靠）。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要

A．大力发展经济，改善人民生活            B．注意防治结合，消灭传染病源

C．削弱王国势力，加强中央集权             D．严惩官吏腐败，加强专制主义

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