在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见【解析】
“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 李贽
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在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见【解析】
“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 李贽
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《红楼梦》中贾宝玉和贾环（宝玉之弟，为贾政的妾室所生）是同父异母的兄弟，但两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是
A. 宗法观念的影响
B. 个人素质的差异
C. 分封制度的形成
D. 封建家长的喜好
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朱熹说：“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽，此皆形而下之器也。然而这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”他认为
A. 格物就是格形而上之物
B. 认识的目的是得形而上之道理
C. 致知就是得形而下之器
D. 形而下之器都不是真实的存在
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某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（ ）
A. 《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人．”
B. 《西游记》：“皇帝轮流做，…只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了．”
C. 《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
D. 《聊斋志异》：“（女）儿已委身乔郎矣，更无归理．如有变动，但仍一死！”
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某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（ ）
①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A．① B．②③ C．③ D． ①②
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某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能作为论据的是
A．《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
B．《西游记》： “皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
C．《三国演义》： “臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!”
D．《三言二拍》： “以商贾为第一等生业，科第反在次着!”
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某高校；老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能作为论据的是
A. 《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
B. 《西游记》：“皇帝轮流做……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了”
C. 《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎。”
D. 《二刻拍案惊奇》：“以商贾为第一等生业，科第反在次等。”
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有人撰写了《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。材料不能用作该论文论据的是
①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!”
A．① B．②③
C．③ D．①②
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有人撰写了《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。材料不能用作该论文论据的是
①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!”
A．① B．②③ C．③ D．①②
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某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能作为论据的是
A. 《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人．”
B. 《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
C. 《西游记》：“皇帝轮流做，…只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了
D. 《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”
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