西汉末年，郡域与郡界的变动大多与自然地理环境关系不大，这一局面长期延续，直到隋唐时期才予以...

西汉末年，郡域与郡界的变动大多与自然地理环境关系不大，这一局面长期延续，直到隋唐时期才予以改变。这说明隋唐时期

A. 中央和地方的矛盾得以解决

B. 地方行政管理效率提升

C. 中央政权注重地方经济发展

D. 经济重心有南移的趋势

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

A. 科举制度不断成熟

B. 理学正统地位确立

C. 小农经济相对发达

D. 文化氛围相对宽松

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

A．科举制度不断成熟

B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达

D．文化氛围相对宽松

高三历史选择题简单题查看答案及解析

先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于(　 )

A．科举制度不断成熟　　 　　　　　　 B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达　　 　　　　　　 D．文化氛围相对宽松

高三历史选择题简单题查看答案及解析

先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

A．科举制度不断成熟

B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达

D．文化氛围相对宽松

高三历史选择题简单题查看答案及解析

先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于( )

A．科举制度不断成熟　　　　 B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达　　　　 D．文化氛围相对宽松

高三历史选择题简单题查看答案及解析

隋唐时期，我国古代步入了全面繁荣时期。政治方面、经济方面、民族关系方面、对外交往方面、文化方面等等都表现出繁荣的局面。隋唐的繁荣引起了大多数人的理性思考，以古鉴今，那时的做法可能会为我们现在进一步深化改革提供某些良好的借鉴。（18分）

材料一：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简净乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？                                              ——《贞观政要》

材料二：尚书省……掌典领百官。其属有六部尚书……。门下省，……掌出纳帝命，相礼仪……。中书省，掌佐天子大政，而总判省事，凡王言之制，……皆宜署中覆，然后行焉。

进士科，始于隋大业中，盛于贞观。缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。

初，府兵之置，居无事时耕于野，其番者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝。……

材料三：政治稳定、经济发达、文化繁荣的唐帝国，很快实现了唐太宗提出的“四夷自服”的目标。长安成为世界性的城市，每天聚集着数以千计的不同肤色和服饰的外国人。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生，被传播到欧亚各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。

（1）据材料一评价唐太宗的治国理念？（4分）

（2）材料二反映了隋唐时期哪些主要制度？（3分）并分别简述其作用。（3分）

（3）隋唐政治制度与近代美国确立的政治模式在形式上有何共同特点?本质上有何区别?（4分）

（4）据材料三概括唐朝文化圈形成的原因。（4分）

高三历史综合题中等难度题查看答案及解析

中国的“士”作为一个特殊的群体，在历史的每一个时代的变异也是中国史进入一个新阶段的折射。阅读材料，回答问题。

材料一： 在春秋晚期直到西汉末年的社会中，“士”都是出现在贵族阶层的；而在隋唐之后“士”便从贵族阶层逐渐走向庶民阶层。“成为庶民之首。”从隋唐到明清一千年间，“士”在文化与政治方面占据着中心位置。

——余英时《士与中国文化》

材料二： 在传统的中国，士以求义为志，商以求利为本。士与商不仅道不同不相谋，而且后者为前者所不齿。但从19世纪中叶起，这种人为的界线开始模糊了。19世纪末20世纪初开始出现了一种新的风气——旧式士类渗入了工商业。

——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

（1）结合材料和所学知识，指出“士”从贵族走向庶民并占据文化与政治中心地位的主要原因？分析这一转变对古代政治的影响？

（2）概括材料二中的新风气，并结合材料二和所学知识，分析“新风气”出现的原因。

高三历史综合题困难题查看答案及解析

中国的“士”作为一个特殊的群体，在历史的第一个时代变异也是中国史进入一个新阶段的折射。阅读材料，回答问题

材料一

在春秋晚期直到西汉末年的社会中，“士”都是出现在贵族阶层的；而在隋唐之后“士”便从贵族阶层逐渐走向庶民阶层。“成为庶民之首。”从隋唐到明清一千年间，“士”在文化与政治方面占据着中心位置。

——余英时《士与中国文化》

材料二在传统的中国，士以求义为志，商以求利为本。士与商不仅道不同不相谋，而且后者为前者所不齿。但从19世纪中叶起，这种人为的界线开始模糊了。19世纪末20世纪初开始出现了一种新的风气——旧式士类渗入了工商业。

———陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

（1）根据材料一并联系所学知识，指出“士”从贵族走向庶民并占据文化与政治中心地位的主要原因？分析这一转变对古代政治的影响？

（2）概括材料二中的“新风气”，并结合材料二和所学知识，分析“新风气”出现的原因。

高三历史综合题简单题查看答案及解析

（中外历史人物评说）

材料

——刘海燕《关羽形象与关羽崇拜的演变论》

（1）根据材料，概括从三国时期到20世纪初关羽的形象发生了哪些变化？

（2）根据材料并结合所学知识，分析关羽形象发生变化的原因。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析