《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是
A．中央集权 B．中正有序 C．敬天法祖 D．君权神授
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《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（ ）
A．中央集权 B．中正有序
C．敬天法祖 D．君权神授
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《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是
A．中央集权 B．中正有序 C．敬天法祖 D．君权神授
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《周礼•考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是( )
A．中央集权 B．中正有序
C．敬天法祖 D．君权神授
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《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（ ）
A．中央集权 B．中正有序
C．君权神授 D．敬天法祖
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《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（ ）
A．中央集权 B．中正有序 C．君权神授 D．敬天法祖
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中国古代有立法保护耕牛的传统，秦汉时期皆立法严禁杀牛，魏晋南北朝时规定“非宗庙社稷之祭不得杀牛，犯者皆死”。这一现象表明
A. 西周宗法制度尚存
B. 注重保护生态平衡
C. 农业受到官府重视
D. 立法过于严苛细密
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周礼在都城建制上，规定天子之城九里，高九仞；公侯方七里、高七仞；伯候方五里、高五仞；子男方三里、高三仞。这种规定体现出分封制的（ ）
A．财产平等 B．等级森严
D．家庭和谐 D．王权至上
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白寿彝在《中国通史·第七卷》中介绍古代某个城市时说：“州桥至龙津桥是全城的商业中心，尤其以夜市著名，州桥附近的东西大街、朱雀门外的东西大街、宫城东华门外的南北大街等，都是重要的商业街，著名的相国寺内每月初一、十五和逢三、八开放贸易，是著名的‘瓦市’，还有许多‘瓦子’，进行各种伎艺演出。”这座城市最可能是
A. 西汉的长安
B. 唐朝的长安
C. 北宋的开封
D. 隋朝的长安
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《中国古代都城制度史研究》写到：皇帝祭天是每年的大典礼，东汉以后规定祭天大典在国都南郊举行，都城布局逐渐由东西向改为南北向。隋唐以后的中央官署逐步集中在宫城附近。对上述变化理解正确的是（ ）
A．都城布局由东向西适应了分封制的需要
B．出于都城整齐美观的需要
C．为更好地适应皇权统治的需要
D．根源于儒家思想内容的不断丰富
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“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……” 材料主要反映了中国古代（ ）
A．分封制度 B．宗法观念
C．礼乐制度 D．仁爱思想
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