“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……” 材料主要反映了中国古代（ ）
A．分封制度 B．宗法观念
C．礼乐制度 D．仁爱思想
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“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……” 材料主要反映了中国古代（ ）
A．分封制度 B．宗法观念
C．礼乐制度 D．仁爱思想
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《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明( )
A．强调统治阶级要实行“仁政” B．指出尊敬祖宗是人的本性
C．主张实行分封制 D．指出宗法制对于巩固统治的意义
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《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明( )
A．强调统治阶级要实行“仁政” B．指出尊敬祖宗是人的本性
C．主张实行分封制 D．指出宗法制对于巩固统治的意义
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《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙言，宗庙言故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明（ ）
A.尊敬祖宗是人的本性
B.主张“封邦建国”，实行分封制
C.宗法制对于巩固统治的意义
D.强调以人为本，实行“仁政”
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《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调（ ）
A．尊祖敬宗是人本性 B．家国亲情本是一体
C．君主百姓原本一家 D．封邦建国利于统治
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《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调
A．尊祖敬宗是人本性 B．家国亲情本是一体
C．君主百姓原本一家 D．封邦建国利于统治
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《礼记•大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”对该材料解读正确的是（ ）
A．尊祖敬宗是人本性 B．封邦建国有利于统治
C．君主百姓亲如一家 D．家国一体的国家观念
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《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，掙祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷。”该段材料描述的制度是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 察举制
D. 郡县制
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成书于春秋晚期的《考工记》记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时
A. “家国同构，家国一体”的统治思想
B. “天人合一，时空一体”的哲学思想
C. 森严的宗法等级关系
D. “君权神授”思想萌芽
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在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系，阅读材料，回答问题：
材料一 据《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阁）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。
——张晋落《中国法律的传统与近代转型》
材料二 民（国）初颁布了《商人通例》、《公司条例》、《证券交易所法》等法规，涉及生产、交换、分配、消费和政府管理等领域。在全国工商会议上，工商界代表对公司注册章程，商标法、商会法等提出了许多建议和要求，工（农）商部在制订相关法规时均有所采纳，并在参考西方有关法规的基础上，较多地注意了本国状况。
——摘编自《民国初期的经济法制建设》
材料三 为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。……所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日）
（1）概括材料一的主要内容。（2分）并指出中国封建时代法律的本质特征。（2分）
（2）归纳材料二所反映的民国初期经济立法的特点，（4分）指出其历史作用。（2分）
（3）材料三主要阐述了什么思想观点？（2分）是在吸取什么历史教训情况下提出的？（2分）概述在这一思想指导下我国法律制度建设的主要表现。（4分）
（4）综上所述，谈谈法制与社会发展的关系。（２分）
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