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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（ ）
A. 小篆 B. 隶书 C. 楷书 D. 草书
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是( )
A.小篆 B.隶书
C.草书 D.楷书
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（ ）
A．小篆 B．隶书 C．草书 D．楷书
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（ ）
A. 小篆 B. 隶书 C. 草书 D. 楷书
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（ ）
A．小篆 B．隶书 C．草书 D．楷书
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（ ）
A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．草书
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是( )
A.小篆 B.隶书 C.草书 D.楷书
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。以下书体最能体现其主张的是
A. 小篆
B. 隶书
C. 草书
D. 楷书
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李泽厚先生这样评价中国书法"人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构.它们是真正美学意义上的'有意味的形式'."有学者认为该评论同样适用于中国古代的美术作品。下列名画最能体现此种“有意味的形式”的是。
A.
B.
C.
D.
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林散之先生这样评价中国书法，“人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构……它们是真正美学意义上的‘有意味的形式’”。有学者认为该评论同样适用于中国古代的美术作品。下列名画最能体现此种“有意味的形式”的是（ ）
A. 女史箴图 B. 清明上河图 C. 墨兰图 D. 天王送子图
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