《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选...

《晋书·卫瓘传》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗具一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风”。从中获悉九品中正制的创立

A. 旨在保护士族贵族特权

B. 促进社会阶层间的流动

C. 消除了察举制度的弊端

D. 兼顾了新环境与旧传统

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《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制（　　 ）

A．以门第族望为选官标准　　　　　　　　 B．恢复了汉朝的察举制度

C．引发了乡民议政的热潮　　　　　　　　 D．适应了曹魏局势的需要

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《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制

A．以门第族望为选官标准　　 B．恢复了汉朝的察举制度

C．引发了乡民议政的热潮　　 D．适应了曹魏局势的需要

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《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的选官制度

A. 适应了曹魏局势的需要

B. 恢复了汉朝的察举制度

C. 以门第族望为选官标准

D. 引发了乡民议政的热潮

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据《晋书》记载：“人士流移，考详无地，故立九品之制,茬且为一时选用之本耳。其始 造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”另据《宋史》记载，“军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋,莫之能改。 州都郡正,以才品人，而举世人才,升降盖寡，徒以凭借世资,用相陵驾。”两则材料对九品中正制评价的相同点是

A. 该制度实行之初能依据人才优劣确定品第      B. 该制度选官用人只重门第

C. 该制度是士族地主垄断政权的工具            D. 该制度具有封闭性、凝固性

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《晋书·卫瓘传》载卫瓘与太尉汝南王司马亮的上疏说：“魏氏承颠覆之运,起丧乱之后,人士流移,考详无地,故立九品之制,盖以论人才优劣,非为士族高卑”。可见“九品中正制”实施的初期

A．维护了士族特权

B．以打击官僚门阀势力为主要目的

C．有利于下层社会人员向上层社会流动

D．更加重视道德标准

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《晋书·列传第六》记载：卫瓘等上疏曰“昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。……魏氏承颠覆之运，……立九品之制，粗且为一时选用之本耳。……今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。”这说明卫瓘等主张

A．以门第族望为选官标准

B．恢复由下而上推举人才的制度

C．通过考试发现选拔人才

D．建立由上而下选拔官员的制度

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《晋书·列传第六》记载：卫瓘等上疏曰“昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。……魏氏承颠覆之运，……立九品之制，粗且为一时选用之本耳。……今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。”这说明卫瓘等主张

A. 以门第族望为选官标准

B. 恢复由下而上推举人才的制度

C. 通过考试发现选拔人才

D. 建立由上而下选拔官员的制度

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有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制

A. 以官吏实绩对官吏进行优劣评定

B. 曾经被世族门阀所控制

C. 遭到了当时很多人的反对

D. 一度以德才为主要依据，不注重家世门第

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“臣以为宜罢中正，除九品，去魏氏之弊法，更立一代之美制。”材料中”魏氏之弊法，一代之美制”分别是指

A. 察举制与屯田制　　 B. 屯田制与科举制

C. 均田制与府兵制　　 D. 九品中正制与科举制

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