张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是
A. 冲破了宗教神学的禁锢
B. 推动了自然科学的发展
C. 描绘了“理性王国”蓝图
D. 鼓舞了民族独立的斗争
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述,不正确的是
A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备
C. 二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D. 二者都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述,不正确的是
A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B.欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备
C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D.二者都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”下列表述中不正确的是
A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B.欧洲启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器
C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D.二者都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是( )
A. 冲破了宗教神学的禁锢 B. 描绘了“理性王国”蓝图
C. 推动了自然科学的发展 D. 提出推翻封建专制统治的主张
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是( )
A.冲破了宗教神学的禁锢 B.推动了自然科学的发展
C.描绘了“理性王国”蓝图 D.鼓舞了民族独立的斗争
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”对近代社会宣言书理解最为契合的是( )
A.冲破了宗教神学的禁锢
B.推动了自然科学的发展
C.描绘了“理性王国”蓝图
D.鼓舞了民族独立的斗争
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是
A. 冲破了宗教神学的禁锢
B. 推动了自然科学的发展
C. 描绘了“理性王国”蓝图
D. 鼓舞了民族独立的斗争
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”对近代社会宣言书理解最为契合的是( )
A.冲破了宗教神学的禁锢
B.推动了自然科学的发展
C.描绘了“理性王国”蓝图
D.鼓舞了民族独立的斗争
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张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”二者的共同之处不包括
A. 都否定了传统主流思想文化
B. 都是商品经济和资本主义因素发展的产物
C. 都对此后的近代民主革命产生了影响
D. 都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为:“中国在明清时期经就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”二者的共同之处不包括( )
A.都否定了传统主流思想文化
B.都是商品经济和资本主义因素发展的产物
C.都对此后的近代民主革命产生了影响
D.都体现出对君主专制制度的批判
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