国际学术界认为,朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家,也是孔、孟以后综合了新儒家思想,在新基础上建立哲学体系的最重要人物。下列选项跟朱熹密切相关的是
A. 融合了佛教、道教、法家的思想来解释儒家义理
B. 提出“格物致知”,进而形成了经世致用的思想
C. 认为人性的最高境界是天理,提出“天人合一”学说
D. 编著《四书章句集注》,成为后世科举考试的教科书
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国际学术界认为,朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家,也是孔、孟以后综合了新儒家思想,在新基础上建立哲学体系的最重要人物。下列选项跟朱熹密切相关的是
A. 融合了佛教、道教、法家的思想来解释儒家义理
B. 提出“格物致知”,进而形成了经世致用的思想
C. 认为人性的最高境界是天理,提出“天人合一”学说
D. 编著《四书章句集注》,成为后世科举考试的教科书
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国际学术界认为,朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家,也是孔、孟以后综合了新儒家思想,在新基础上建立哲学体系的最重要人物。下列选项跟朱熹相关的是
A. 融合佛教、道教、法家的思想解释儒家义理
B. 编著的《四书章句集注》是后世科举考试的依据
C. 认为人性的最高境界是天理并提出天人合一学说
D. 提出格物致知进而形成经世致用的思想
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朱熹与陆九渊是中国南宋时期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于两人成名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,两人争论不休。那么他们最大的分歧是
南昌市城雕·鹅湖之会
A. 朱熹主张天理是万物的本原,陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B. “天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C. 是否为封建统治阶级服务
D. 是否进行内心反省,以致良知
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朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于二人称名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是:
A. 朱熹主张天理是万物的本原,陆九渊强调“心”是宇宙的本源
B. “天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C. 是否为封建统治阶级服务
D. 是否进行内心反省,以致良知
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如图为南昌市城雕“鹅湖之会”,重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于二人成名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是( )
A.朱熹主张天理是万物的本原,陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B.“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C.是否为封建统治阶级服务
D.是否进行内心反省,以致良知
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D. 主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D. 主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C.提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D.主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C.提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D.主张心外无理
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学术界普遍认为,罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上,融合罗马人的务实精神而形成的留传后世的、西方价值和文化的综合体的法律瑰宝。罗马法体现的“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是
A. 人文主义、统一社会道德
B. 人文主义、规范社会行为
C. 民主政治、调节社会秩序
D. 轮番而治、扩大帝国统治
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