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战国时期某思想家自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，把自己看成一个同情“农与工肆之“人”的士人。该思想家是
A. 孔丘
B. 孟轲
C. 墨翟
D. 荀况
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春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。这说明
A. 人才适应时代的要求关系着个人理想的实现
B. 武将比文官更具社会进步的建设性
C. 游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径
D. 社会的混乱无序造成用人的无理性
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“小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。……他抢救孩子，惟一的原因是出自于天生的同情心。”这是战国时期某儒学思想家为说明自己的观点而打的一个比喻。这位思想家是
A. 孟子
B. 荀子
C. 庄子
D. 韩非子
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治”
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教”
D. “燔诗书，贱游学之人”
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春秋战国时期，不少思想家都提出，士人应该无所顾忌地去认识一切，而事实上许多士人也放开胆量去谈天、说地、论人。孟子也说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”由此可知，当时
A. 各个社会阶层都获得独立与自由
B. 各个学派都代表了统治阶层利益
C. 士人阶层的地位得到了较大提高
D. 恢复周礼是各个学派的共同追求
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
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战国时期墨家思想曾显赫一时，最深刻的社会经济根源是
A. 墨子主张兼爱、非攻，深受人民拥护
B. 墨子主张选贤任能，深得广大士人支持
C. 封建经济发展小生产者队伍壮大，墨子的主张反映了他们愿望
D. 当时新兴地主阶级支持墨子
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有的学者将战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是
A.儒、道、墨、法 B.道、法、儒、墨 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒
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战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时
A. 百家争鸣的结束 B. 思想兼容的走向
C. 国家统一的实现 D. 各种学派的诘难
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