道家思想中其实一直有“背反”式的憧憬——其欲将各种社会制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家
A. 对国家统一安定的强烈渴望
B. 对“无为而治”政治的向往
C. 对人类社会发展的悲观态度
D. 对“小国寡民”社会的追求
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道家思想中其实一直有：“背反”式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家
A. 对国家统一安定的强烈渴望
B. 对“无为而治”政治的向往
C. 对人类社会发展的悲观态度
D. 对“小国寡民”社会的追求
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道家思想中其实一直有“背反”式的憧憬——其欲将各种社会制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家
A. 对国家统一安定的强烈渴望
B. 对“无为而治”政治的向往
C. 对人类社会发展的悲观态度
D. 对“小国寡民”社会的追求
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西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为 （ ）
A．道家无为思想不能解决现实问题
B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
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（题文）汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（ ）
A. 道家“无为”思想不能解决现实问题
B. 汉武帝从“无为”转向“有为”
C. 董仲舒提出了文化体制改革的建议
D. 此时的文化“一统”可成为政治“一统”的根基
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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A. 道家“无为”思想不能解决现实问题
B. 汉武帝从“无为”转向“有为”
C. “独尊儒术”适应了政治统一的需要
D. 董仲舒改造形成了新儒学体系
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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A. 道家“无为”思想不能解决现实问题
B. 汉武帝无需从“无为”转向“有为”
C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D. 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（ ）
A．道家“无为”思想不能解决现实问题
B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（ ）
A．道家“无为”思想不能解决现实问题
B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A．道家“无为”思想不能解决现实问题
B．汉武帝亟须从“无为”转向“有为”
C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A．道家“无为”思想不能解决现实问题
B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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