孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观
A．是重农抑商政策的根源
B．是先秦儒学批判现实的产物
C．体现先秦儒学对利的完全否定
D．直接把天理和伦理道德联系起来
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孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观
A．是重农抑商政策的根源
B．是先秦儒学批判现实的产物
C．体现先秦儒学对利的完全否定
D．直接把天理和伦理道德联系起来
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孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观
A．是重农抑商政策的根源
B．是先秦儒学批判现实的产物
C．体现先秦儒学对利的完全否定
D．直接把天理和伦理道德联系起来
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孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是
A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 （ ）
A. 从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会
B. 统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己复礼”
C. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
D. 从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会
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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
A. 依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
B.统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”
C. 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会
D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
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《论语·述而》载：“不义而富且贵，于我如浮云。”它体现的儒学思想是
A．鄙视富贵 B．重义轻利 C．取利有道 D．见利忘义
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（24分）阅读材料，回答下列问题。
材料一：子曰“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之，如何可求，从吾所好”。“饭蔬食，饮水，曲肚而枕之，乐在其中矣；不义且富贵，于我如浮云”。……子曰“为仁（旧贵族）不富矣，为富（新地主和商人）不仁矣”。
材料二：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者正也。子帅以下，孰敢不正？”季康子问政于孔子，“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——摘自《论语·颜渊》
材料三 孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但它们最终流行了，并成为国家的正式教义。一个原因在于，他的观点从根本上来说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为他在去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
材料四 法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说则被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。
——以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料五 孔子学院在不到两年的时间里，全球新增100多所，覆盖了50多个国家和地区。到2011年，全球已建成500所孔子学院和孔子课堂。全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。
请回答：
（1）依据材料一归纳孔子的经济主张。结合所学知识分析孔子上述主张产生的经济背景。（4分）
（2）根据材料概括孔子的思想主张。（4分）
（3）结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受？根据材料三，说明孔子学说最终“成为国家教义”的原因所在。（5分）
（4）结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳？其实践效果如何？为什么说“儒家学说则被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”？（8分）
（5）结合材料五和所学知识，分析孔子学院在全球广泛开设的意义。（3分）
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（37分）阅读材料，回答问题：
材料一 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好……饭蔬食，饮水，曲肚而枕之，乐在其中矣；不义且富贵，于我如浮云……为仁（旧贵族）不富矣，为富（新地主和商人）不仁矣”。
——《论语》
材料二 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”
——1924年孙中山《建国纲领》
材料三 19世纪末20世纪初，主要资本主义国家在社会领域进行了多方面调整。如英国1909年颁布的一项法案授权成立工资管理处，负责确定“流汗行业”工人的最低工资；另一项法案授权成立一个行业管理局，为失业者提供就业信息；1911年提出国家保险法案，对失去健康和生病者提供了保险。法国1892年的法律为所有工人确定了最大限度的工作时间l0小时；1893年的法律为工人繁荣安全和健康作了充分的规定，同时还保障工人及其家属的免费医疗。德国也先后颁布了“疾病保险法”、“意外工伤保险法案”、“老年及残疾保险法”，保障工人的权益。
——吴于廑主编《世界史·近代史》
材料四 20世纪初，世界市场业由“看不见的手”操控着。1929年开始的经济危机使各国之间货币战、贸易战和关税大战愈演愈烈，几年间先后有40个国家实行外汇管制，56个国家实行货币贬值，76个国家提高关税率，导致出现了各种货币集团和经济集团。1933年6月，66国家在伦敦召开世界经济会议，试图稳定货币，实行关税休战，结果不但没有成功，反而使各集团之间的对立越来越尖锐。
——《喧嚣时代：20世纪全球史》
（1）根据材料一，归纳孔子的经济主张。（6分）
（2）根据材料二，指出孙中山对民生问题提出了怎样的主张？（9分）
（3）根据材料三，概括说明19世纪末20世纪初各国从哪些方面进行社会改革。（5分）结合所学知识，指出这些改革对各国社会发展产生的有利影响。（5分）
（4）根据材料四，说明20世纪初世界市场存在的主要问题。（4分）二战后西方国家是如何解决这些问题的？（8分）
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（12分）阅读下列材料：
材料一 不义而富且贵，于我如浮云。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
——孔子
材料二 伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他又说，在这个地球上曾有过的最幸福的、最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。他宣称，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。
材料三 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
——鲁迅《狂人日记》
材料四 中国文化虽然是一种相对系统完整的体系，但是，从主流走向来看，在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度。
——张阿利《文化新格局建构的历史根基》
请回答：
（1）材料一反映了孔子怎样的财富观?孔子思想的核心是什么?（4分）
（2）结合材料二分析伏尔泰为什么对孔子的思想推崇备至。（4分）
（3）材料三反映了鲁迅的什么思想?这种思想产生的原因是什么?（4分）
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下列孔子的主张在今天具有消极意义的是（ ）
A．“仁者，爱人。”
B．“不义而富且贵，于我如浮云。”
C．“见贤思齐焉，见不贤而自省身也。”
D．“君子喻于义，小人喻于利。”
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