阅读材料,完成下列要求。
材料 当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的,等等。约公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。?因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自做出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。
——整理自《全球通史》
从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要闸述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
高二历史论述题中等难度题
阅读材料,完成下列要求。
材料 当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的,等等。约公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。?因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自做出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。
——整理自《全球通史》
从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要闸述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
高二历史论述题中等难度题查看答案及解析
美国的民主制度为现代政治文明的建构提供了一定的借鉴。阅读下列材料,完成下列要求:
材料一:民主政府的本质决定了多数对政府的统治是绝对的,因为在民主制度下,谁也无法抵抗多数。多数的不可动摇的道德优势,部分来源于这种观念:多数人的才智加起来总比一个人的高,因此,为了保证立法质量,不能单单看重立法者个体才智,而更应保证立法者的广泛多数。平等理论就这样被应用在智力领城。这一理论对人的骄傲穷追猛打,让人不得不放弃他最后的骄傲
——对自己智力水平的骄傲。
材料二:必须把专制与暴政区分开了。暴政可以通过法律实施毫不专断,而专制也可能是为了民众的福祉而毫不暴戾。暴政通常会利用专制,不过有时出于需要也会避免专制。在美国,多数无限权力造成了立法者的合法专制,同时也造成了行政官员的合法专断。多数既能主宰立法又能监督执法,既控制着政府又控制着人民,视公务员为听话的下属,乐于利用他们去满足自己的意愿。
——以上材料摘录自托克维尔《论美国的民主》
完成下列要求:
(1)据材料一,概括“民主政府”的基本特征及其理论基础
(2)结合所学知识,从立法、行政两个角度解释材料二中美国的“多数无限权力”。
(3)据材料一、二,归纳托克维尔对美国民主政治的担忧,结合所学知识指出现代政治文明应如何规避这种担忧?
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 商鞅是“法治”理论的集大成者,其思想是战国法家思想的主流和代表。商鞅否认道德教育作用,主张“明法重刑”,用国家的法律法令来统一人们的思想。有一次,秦王太子犯了法。当时,王太子是国君的接班人,不能动刑。商鞍便拿王太一子的师傅公子虔和老师公孙贾开刀,把他们处了刑。一个割掉鼻子,一个脸上刺了字。虽然,王太子犯法以“君嗣”而免刑,“刑不上大夫”这条原则并没有彻底冲破,但在等级森严的封建社会,商鞍能做到这一点也是不容易的。儒家要求以“礼”作为指导立法和司法的基本原则,认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段,主张“教化”,重视道德感化作用。重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用,提倡“圣贤”治国,主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。
——摘编李用兵《中国古代法制史话》、曾宪义《中国法制史》等
材料二 在中国历史上,战国时代和秦朝是法家学派最活跃的时期,而法家理论得到完整的实践,也主要是在战国时代的秦国及稍后建立的秦朝。秦朝法制特色是极为鲜明的,法治观念极深,法律制度也很严密。西汉初期的法律制度主要是“汉承秦制”,但汉初统治者受黄老学派无为而治思想的影响,黄老学派在思想上兼综道家与法家学说,主张治国应德刑并用,但须以德为主,先德后刑,刑罚要轻缓,法令要省减。
——摘编自曾宪义《中国法制史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括儒家和法家关于治国的主要主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出战国、秦朝和汉初法制方面的相同点和不同点。
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儒家思想对塑造中华民族性格起到了积极作用。阅读下列材料,回答问题。
材料一在一批心志高远的学者促进下,理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格,对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
——《中国文化概论》
材料二顾炎武在《日知录》中说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,就是说,维护一个王朝的政权,是统治者的事情;接着又说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,就是说,保卫整个国家民族,则是天下人都有责任的事情。
请回答:
(1)根据材料一,指出理学对中华民族性格产生了什么影响?
(2)材料二中顾炎武这一思想被后人概括为哪一名句?结合所学知识,分析这一思想形成的背景。
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孔子是中华文化的象征,以孔子为代表的儒家思想对重塑社会道德、重整中华文化,对中华民族的生存和发展都有着不可替代的重要作用。阅读下列材料,回答问题。
材料一 国家博物馆在北门广场前竖立“孔子”塑像引起了网友热议,在人民网推出的“天安门广场附近竖立孔子像,您怎么看”的调查中,20多万网友参加了调查,近七成网友认为“门前立雕像不严肃,儒学并非所有人推崇”。还有人认为孔子的学说只不过是一家之言,代表不了中华文明……我们不可以随意否定一个历史人物,也不可以随意拔高一个历史人物。
材料二 德国莱布尼茨认为:中国道德是治国的根本,也是西方落后于中国的原因。法国伏尔泰认为:儒学是最好最合人类理性的哲学。中国的政治制度很早就得到了西方人的认可,《中华大帝国风物史》、《中国通史》等早期介绍中国的书都对中国的政治制度进行过详细描述,1583年出版的《伟大的中国》一书,专章介绍了中国科举制的考试方法和内容,引起欧洲人对中国政治制度的注意,并得到欧洲皇帝们的高度肯定。魁奈吸取老子的“无为”思想,第一个把“无为”译成“自由放任”,并创立了依赖自然法则的重农经济学。亚当·斯密则直接继承了重农学派“自由放任”的经济思想,提出了“自由主义”的经济政策。
材料三 新文化运动的思想宣传者认为:由于孔子尊君权,易演成独夫专制之弊,与现代民主政治的原则不相合;孔子讲学不许问难,易演成思想专制之弊,与现代思想自由、言论自由的原则相冲突。中国的儒学不革命,儒学不转轮,中国遂无新思想、新学说,何以造新国民?悠悠万事,唯此为大。所以,中国的进步与发展完全取决于能否将儒家学说彻底打倒,需要思想文化方面的一次彻底革命。
(1) 材料一中反对竖立孔子塑像的理由是什么?结合所学知识举例说明材料中的观点。
(2) 根据材料二,西方近代启蒙思想家对中国传统文明的介绍与宣传着眼于哪几个方面?在此基础上,他们提出了哪些适应近代资本主义发展的思想?
(3) 根据材料三及所学知识,说明新文化运动的思想宣传者与近代西方资产阶级启蒙思想家截然相反的原因。
(4) 同为宣传资产阶级的自由、平等、民主、科学思想,以儒家思想为代表的传统文化在东西方的待遇可谓冰火两重天。根据以上材料说明对待传统文化应该持何种态度?
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(12分)阅读材料,完成下列问题。
材料一 到明朝中后期,随着中国封建制度的弊端日益显露,作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德,……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端,……于是,……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制的序幕,成为明清之际启蒙思潮的一个重要内容。
——摘引自《明清之际:思想的冲突、批判与创新》
材料二 人文主义思想是欧洲文艺复兴运动的核心,……肯定现实人生和尘世生活,追求个人幸福和世俗享乐。人文主义思想击碎了由来已久的神学统治一切的精神枷锁,肯定了个人的崇高和伟大,主张个人是自身命运的主宰。
——摘引自陈芝 陈硕《浅谈莎士比亚诗歌中的“人文主义”理想》
材料三 朱熹的“理”传入西方后,一直被欧洲哲学界看成是取代上帝的“纯粹理性”。……“中国儒生的宗教从来命运受无稽神话的糟蹋,也没有为政教之争和内战所玷污”。(伏尔泰)这分明是在为朱熹的“自然理论”即实质上的无神论唱赞歌了,并以此作为他在法国从事反封建、反教会的启蒙运动的思想武器。
——摘引自张允熠《论朱熹哲学的世界历史意义》
(1)据材料一,概括中国明清之际人文启蒙思潮兴起的背景。(3分)
(2)据材料二,说明欧洲文艺复兴时期人文主义思想的核心主张及影响。(4分)
(3)结合材料一、三和所学知识,分析朱熹理学思想在东西方遭到不同境遇的原因。(5分)
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阅读材料,完成下列问题。
材料一 到明朝中后期,随着中国封建制度的弊端日益显露,作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德,……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端,……于是,……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制的序幕,成为明清之际启蒙思潮的一个重要内容。
——摘引自《明清之际:思想的冲突、批判与创新》
材料二 朱熹的“理”传入西方后,一直被欧洲哲学界看成是取代上帝的“纯粹理性”。……“中国儒生的宗教从来命运受无稽神话的糟蹋,也没有为政教之争和内战所玷污”。(伏尔泰)这分明是在为朱熹的“自然理论”即实质上的无神论唱赞歌了,并以此作为他在法国从事反封建、反教会的启蒙运动的思想武器。
——摘引自张允熠《论朱熹哲学的世界历史意义》
(1)据材料一,概括中国明清之际人文启蒙思潮兴起的背景。
(2)结合材料一、二和所学知识,分析朱熹理学思想在东西方遭到不同境遇的原因。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一卢梭认为,根据自然法的原则,人们要在完全平等的基础上自愿结合建立国家。因此,必须对社会契约本身有如下要求;每个结合者把自己和自己的全部权利转让给整个社会,其条件对所有的人都是相同的,权利的转让必须是毫无保留的。既然权利转让给整个社会并没有奉献给任何人,人们可以从社会得到同样的权利。依上述条件组成的集体表现了人民最高的意志,这就是卢梭理想中的民主共和制。
——蒯慧《试析卢梭人民主权思想》
材料二
卢梭的理论是建立在所谓“公意”的基础之上的。就当时法国的阶级关系来看,卢梭所说的“公意”,不过是资产阶级的意志。他的人民主权理论实质上是为资产阶级争取在经济上的剥削权和在政治上的统治服务的。
——张秀兰《论卢梭的人民主权思想》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括卢梭的思想。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简要评价卢梭的思想。
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阅读材料,完成下列要求。
材料 伏尔泰的思想,渗透着一个理想——自由。他认为,如果一个人没有法律的保护,他所拥有的一切随时都可能被剥夺和窃取,那么,个体自由便荡然无存。在无政府状态下,社会陷入混乱,法律任由暴力与阴谋践踏,公民的自由就像无根的浮萍,而国家要强大必须“使最高权力巩固强化,无人非议”。“最高权力”就是王权。同时,为实现自由,还要依靠宗教对那些“隐蔽的罪行”进行制裁。伏尔泰认为,当身份、地位、财富、职业的不同人平等地服从法律,每个人的自由也就得到了保障。伏尔泰的自由观,不仅成为法国民众与现实的不自由进行斗争的精神,还为后人思考自由提供了典范。
——摘编自卢少鹏《论伏尔泰的自由观》
(1)根据材料,概括伏尔泰自由观的基本内容。
(2)根据材料并结合所学知识,简评伏尔泰的自由观。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 所谓民本思想,就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说,是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用,反映了广大人民的愿望和要求,具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史,大凡民本思想独树一帜的时候,就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面;大凡民本思想偃旗息鼓的时候,便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治,反而加固了君主至高无上的地位。天爱民,并把履行爱民的任务交给了地上的君王;君王是天的代表,是“天子”,拥有至高无上的权力,握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治,就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的,民贵君贱则是虚幻缥缈的。
——摘编自《中国传统民本思想及启示》等
材料二 孙中山的民本思想,经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识,更多的是同情,是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期,孙中山把以“民”为主体的三民主义,作为辛亥革命的指导思想,在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后,他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面,孙中山认为:民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子;“当今之国家,非一人之国家,乃我人民之国家”。因此,新建的共和国,应该是“专恃民力,使吾民能人人始终负责”。在“民治”方面,是指人民理应拥有四项基本政治权力:选举权、罢免权、创制权、复决权。孙中山说:“共和国家,重在民治。民之自治,基于自觉,欲民之自觉,不可无启导诱掖之方。”在“民享”方面,是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国,人民是主人,国家为人民的所有物;国内的事情,要人民去管理;国内的幸福,也是人民来享受。”
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,列举中国古代民本思想的重要主张,并对中国古代民本思想进行评价。
(2)根据材料一、二,指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同,并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。
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