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阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子已努力给它灌注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子“士”都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。
材料二 两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦：“久矣！吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使智慧渊博如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，也难免偏离历史方位，近于空谈，无助于实干。
（1）材料一中，相对于西周的“士”而言，春秋战国时期的“士”有何新发展？结合所学知识，简述孔子所希望建立的理想社会。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么孔子的理想“近于空谈，无助于实干”。
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阅读材料，回答问题。
材料一 春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子并已努力给他贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子——士——都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”
“以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。”
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
（1）根据材料一指出，春秋战国时期“士”的特点。结合材料及所学知识，概括指出孔子如何规划心目中的“理想的社会蓝图”？
（2）概括材料二中作者的观点，并指出作者提出此观点的根本目的。
（3）根据材料三、四，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。
（4）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的设计者，三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者。
——《历史学习新视野新知识》
（1）据材料一和所学知识，说明知识分子阶层登上历史舞台的原因。 “在这场伟大而深刻的变革中，士发挥了重要作用”请用史实论证。
材料二 (汉武帝)和他的近臣将所谓"儒术"扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤.孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到,等等,全部构成官僚集团行动上的规范.孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重.
——黄仁宇《中国大历史》
（2）据材料二，指出儒家思想对中国封建统治的作用。
材料三 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根子正在君王心术上已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
——摘编自洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》
（3）根据材料三，概括理学思想的进步之处。
材料四 明朝后期，李贽认为，“夫私者，人之心也。”“穿衣吃饭，即是人伦物理。”“性（即本性）者，心所生也，亦非一种已也。”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
（4）根据材料四，概括李贽的主要观点。
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阅读材料，回答问题。（14分）
材料一：春秋战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的设计者，三是充当了变革的实践者……
——杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料二：
图1 商鞅舌战图 图2 梭伦改革前的激烈辩论
材料三：设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业“者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。
材料四：不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人则待遇有所不同。……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。奖励外国技工迁居雅典，以携眷移民给予公民权；……鼓励橄榄油出口。
（1）据材料一和所学知识，说明知识分子阶层登上历史舞台的原因。（4分）请列举材料一中三个观点的代表人物（如充当了变革的设计者）。（3分）
（2）根据材料二，指出图1商鞅“舌战”的是哪部分人？假设当时雅典的主要政治派别都参加了图2的激烈辩论，他们各自有何主张？（4分）
（3）概括材料三、四两次改革内容所涉及的共同问题? （3分）
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阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的设计者，三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者。“两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”
材料二 1933年《东方杂志》第30卷第1号封面以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”，据统计，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未详5人，就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏1 2人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿13人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅，小部分是恶梦。
（1）据材料一和所学知识，说明新兴知识分子阶层登上历史舞台的原因。依据材料一并结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”表现。
（2）材料二中“社会主义大同世界”梦和“现代化国家”梦名列前茅，结合当时的时代背景，分别概括分析其必然性。
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士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确是
A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台
B. “万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响
C. “穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识
D. “学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择
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士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是：
A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台
B. “万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响
C. “穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识
D. “学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择
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士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是：
A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台
B．“万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响
C．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识
D．“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择
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阅读材料，回答下列问题。
材料中国和西欧不同历史时期思想发展史
历史时期
中国
西欧国家
①公元前6世纪~公元前3世纪
春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。
古希腊涌现出普罗塔戈拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。
②2公元前3世纪~公元15世纪
秦始皇：“焚书坑儒”
汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”
朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗”
公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。
1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗救并端进行侦查、审判和裁决。
③16世纪
李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？。”
马丁·路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。”
④18~19世纪
严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆
卢梭： “人民主权是至高无上的，必须有人们直接指使，不能被代表。”
请回答：
（1）据材料，通过比较中国和西欧不同历史时期思想发展史，概据各个时期在思想领域相同的历史特征。
（2）根据材料概括②时期（公元前3世纪~公元15世纪）中国和西方思想文化政策在目的上的相似性。
（3）结合所学知识分析@时期（18~19世纪）中西方思想家思想主张产生的原因有何不同。
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阅读材料，回答下列各题
材料一 春秋战国时期竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师，在中国古代矗立起一座高大的思想文化丰碑。
诸子名言：
“为政以德”；“克己复礼为仁”。
“我无为而民自化，我好静而民自正”。
“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴”。
“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”。
材料二 在挂袋希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们外近科学的理性时代。
材料三 19世纪末的中国思想出现了一些不同的声音，开始要求思想变革。
严复子《天演论》按语中说，世界上一切民族都在为生存竞争，“进者存而传与，不进者病而亡焉。……负者日退，而胜者日昌。……弱者先绝”
梁启超说“只有兴民权，才能固君权，救危亡”。
请回答：
（1）根据材料一，概括四大思想学术流派的政治主张？
（2）根据材料二并结合所学知识回答，14-18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们分别有什么特点？
（3）材料三表明了中国仁人志士的哪些思想？为什么当时会出现上述主张？
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