王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可泛指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下
B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 以仁义治天下
D. 天子的教化
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王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可泛指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下
B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 以仁义治天下
D. 天子的教化
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司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道:“秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。”对此理解正确的是
A. 司马迁去秦不远,他的评论应该更接近历史事实
B. 司马迁不了解历史事实,对秦始皇的评价不准确
C. 对历史人物的评价受评价标准和出发点的影响
D. 司马迁是杰出的史学家,评论应该是准确的
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孟子在他的社会政治学说中,提出了一个重要的概念,即“王道”,所谓“王道”就是高高在上而君临一切的意思,“道”是儒家学说的仁义之道。对“王道”理解正确的是
A. 孟子主张建立君主专制
B. 孟子主张“为政以德”
C. 孟子的仁政理想最终指向“王道”
D. 以武力、刑法、权势统治天下
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秦始皇是一位充满争议的帝王。司马迁在《史记•秦始皇本纪》中写道:“秦王怀贪鄙之心,……不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷刑法,……以暴虐为天下始。”唐太宗则评论说“……平一天下,拓定边方者,惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是
A. 司马迁去秦不远,他的评论应该更接近于历史事实
B. 两人对秦始皇的评价均无可取之处
C. 对秦始皇的评价受评价者的地位身份和出发点的影响
D. 唐太宗作为一代明君,评论更为准确
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秦始皇是一位充满争议的帝王。司马迁在《史记•秦始皇本纪》中写道:“秦王怀贪鄙之心,……不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷刑法,……以暴虐为天下始。”唐太宗则评论说“……平一天下,拓定边方者,惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是
A. 司马迁去秦不远,他的评论应该更接近于历史事实
B. 两人对秦始皇的评价均无可取之处
C. 对秦始皇的评价受评价者的地位身份和出发点的影响
D. 唐太宗作为一代明君,评论更为准确
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老子说:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,这意味着
A. 老子认为仁礼很重要
B. 老子把道德仁义礼等量齐观
C. 老子认为道是最高境界
D. 老子融合了道家和儒家思想
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据记载,夏商时已存在“就地封爵”的册封政策,到周初则实行“封邦建国”,并任命王族或功臣到被征服的土地上建立诸侯国,以代天子进行统治。此变化反映了
A. 君主专制统治的稳固性 B. 宗法原则已经得到贯彻
C. 统治者对地方控制强化 D. 地方诸侯的独立性增强
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北魏统一黄河流域后,采取的一些措施包含了封建化的色彩,具体表现在
①继续坚持武力征服 ②提倡农耕,发展农业生产
③任用汉人汉制 ④吸收汉族先进文化
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
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北魏统一黄河流域后,采取的一些措施包含了封建化的色彩,具体表现在
①继续坚持武力征服 ②提倡农耕,发展农业生产 ③任用汉人汉制 ④吸收汉族先进文化
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
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阅读材料并结合所学知识,回答问题。
材料一 孟子在他的社会政治学说中,提出了一个重要的概念,即“王道”的理性,所谓“王”,就是高高在上而君临一切的意思,“道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢?他认为:在王道统治国家的理想状态下,君主如圣人一般统治着国家,国家法制健全,政令畅通,赏罚分明,贤人辈出;赋税徭役适度,百姓丰衣足食,社会安定和谐,人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。
——摘编自光中的哲学《王道:孟子的“理想国”》
材料二 在《理想国》中,柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级,分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家;武士们辅助治国,用忠诚与勇敢保卫国家的安全;劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职,各安其位。在这样的国家里,治国者明了正义之所在,按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭,因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。
——摘编自柏拉图《理想国》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出孟子与柏拉图“理想国”的共同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明两种“理想国”产生的各自社会背景,并选择一种“理想国”进行评价。
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