“少看或不看中国书……把线装书扔人厕所去”、“所有中国的古书都有毒！”、“旧文学，旧政治，旧伦理，本是一家眷属，固不得去此而取彼。”这些言论应该出现在（ ）
A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期
C．新文化运动时期 D．文化大革命时期
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“少看或不看中国书……把线装书扔人厕所去”、“所有中国的古书都有毒！”、“旧文学，旧政治，旧伦理，本是一家眷属，固不得去此而取彼。”这些言论应该出现在（ ）
A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期
C．新文化运动时期 D．文化大革命时期
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“少看或不看中国书……把线装书扔人厕所去”、“所有中国的古书都有毒！”、“旧文学，旧政治，旧伦理，本是一家眷属，固不得去此而取彼。”这些言论应该出现在（ ）
A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期
C．新文化运动时期 D．文化大革命时期
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“少看或不看中国书……把线装书扔人厕所去”、“所有中国的古书都有毒！”、“旧文学，旧政治，旧伦理，本是一家眷属，固不得去此而取彼。”这些言论应该出现在（ ）
A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期
C．新文化运动时期 D．文化大革命时期
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“少看或不看中国书…把线装书扔人厕所去”“所有中国的古书都有毒！”“旧文学，旧政治，旧伦理，本是一家眷属，固不得去此而取彼。”这些言论应该出现在（ ）
A．洋务运动时期 B．新文化运动时期
C．戊戌变法时期 D．文化大革命时期
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“少看或不看中国书”“所有中国的古书都有毒”“旧文学,旧政治,旧伦理,本是一家眷属,固不得去此而取彼”。这些言论应该出现在( )
A.洋务运动时期 B.新文化运动时期
C.戊戌变法时期 D.“文化大革命”时期
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陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”这段话( )
A．倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础
B．主张以民主科学精神重新评估中国传统文化
C．呼吁尊师重教，倡导认真学习
D．号召中国人民向十月革命学习
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陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”（《新青年》第6卷1号）这段话
A. 倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础
B. 主张以民主科学精神重新评估中国传统文化
C. 呼吁尊师重教，倡导认真学习
D. 号召中国人民向十月革命学习
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要拥护那德先生(Democracy)，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(Science)，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》(1919年1月)
结合中外历史的相关史实，写一篇历史论文，谈谈你对材料主张的认识。
要求：
主题明确，观点合理；
史实准确，史论结合
条理清楚，合乎逻辑。
提示：内容至少应包括：德先生、赛先生的含义；西洋人为此闹事流血而达到光明世界是否属实(以某一国家为例)；陈独秀如此言明的用意。
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鲁迅曾说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”。对此理解正确的是
A. 绝对否定传统文化顺应了时代潮流
B. 为中国文化的发展指出了明确方向
C. 中国的书籍承载了过多的文化糟粕
D. 目的是为了反对封建思想革新社会
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如今国家在大力倡导全民阅读，建设学习型社会。有学者在对中国传统社会思想进行总结时提出“要想了解中国人的精神世界，读小说比读古书更直截了当……读小说，不仅当文学读，还当思想读。”这是因为明清小说
A. 满足人民群众的文化娱乐需求
B. 反映市民阶层的精神需求
C. 故事情节跌宕起伏、通俗易懂
D. 符合统治者的政治文化需求
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