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章太炎在1922年给朋友的一封信中曾经说过：“鄙人少年本治朴学（古文经学），亦唯专信古文经典，与长素（康有为）辈为道背驰。其后深恶长素孔教之说，遂至激而诋孔。”材料表明章太炎诋孔是为了
A. 否定孔子为代表的传统文化
B. 传播康有为的维新变法思想
C. 对抗康有为大力提倡的孔教
D. 宣传新三民主义而制造声势
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东汉初年，儒家内部今文经学与古文经学的门户之见日渐加深，各派对儒家经典的解说分歧严重。东汉章帝时，各地名儒齐集洛阳白虎观，讨论五经异同，皇帝亲自参加决断，并颁布了官方典籍《白虎通义》。这表明
A. 古文经学比今文经学的解释更有权威
B. 白虎通义是国家统治思想的理论表述
C. 汉章帝时儒家思想统治地位受到挑战
D. 白虎观会议消除了儒家学派门户之别
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康有为的论著《新学伪经考》中的“新学”一词，解释正确的一项是
A．儒学正统的古文经典 B．资产阶级维新派宣扬的民权思想
C．西方的民主思想和民主制度 D．西方先进的科学技术
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康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
A. 揭露历史真相 B. 倡导变法维新
C. 引介西方理论 D. 颠覆孔孟学说
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康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
A. 揭露历史真相
B. 引介西方理论
C. 倡导变法维新
D. 颠覆孔孟学说
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康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
A. 揭露历史真相
B. 引介西方理论
C. 倡导变法维新
D. 颠覆孔孟学说
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康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在( )
A.揭露历史真相 B.引介西方理论
C.倡导变法维新 D.颠覆孔孟学说
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 汉代太学以五经为教材，进行经学教育。国家对教材和教学内容进行较为严格的审定。太学只允许传授今文经学，古文经学则被拒之门外。汉代经学分为今文经学和古文经学两派。今文经学是用当时通行的隶书写成的经书，以董仲舒为首的一批儒家学者利用“阴阳五行”学说将儒学神学化，提出“天人感应”“君权神授”的命题。
——《两汉太学的初兴》
材料二 面对西方帝国主义势力的东进、西方文明的冲击，在英勇反抗帝国主义的同时，掀起了学习西方文明的热潮，纷纷致力于探索富国强兵之路。洋务教育是一定的社会历史条件发展的必然产物，是社会经济运动的客观结果，其内在的导因在于那个时期社会需求结构的变化。随着洋务运动的开展，无论是兴办军事工业时引进西方先进生产科学技术，还是兴办民用工业时学习西方先进管理经验，洋务派深感人才匮乏。
——张雪蓉《论洋务运动时期的教育建设》
材料三 1949～2008年新中国的教育
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识分析太学的主要特点及其成因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出洋务教育对中国历史进程的影响。
（3）材料三反映了什么现象？结合所学知识指出出现该现象的主要原因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉代太学以五经为教材，进行经学教育。国家对教材和教学内容进行较为严格的审定。太学只允许传授今文经学，古文经学则被拒之门外。汉代经学分为今文经学和古文经学两派。今文经学是用当时通行的隶书写成的经书，以董仲舒为首的一批儒家学者利用“阴阳五行”学说将儒学神学化，提出“天人感应”“君权神授”的命题。
——《两汉太学的初兴》
材料二：面对西方帝国主义势力的东进、西方文明的冲击，在英勇反抗帝国主义的同时，掀起了学习西方文明的热潮，纷纷致力于探索富国强兵之路。洋务教育是一定的社会历史条件发展的必然产物，是社会经济运动的客观结果，其内在的原因在于那个时期社会需求结构的变化。随着洋务运动的开展，无论是兴办军事工业时引进西方先进生产科学技术，还是兴办民用工业时学习西方先进管理经验，洋务派深感人才匮乏。
——张雪蓉《论洋务运动时期的教育建设》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析太学的主要特点及其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出洋务教育对中国历史进程的影响。
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梁启超在介绍某部作品时，说该作品的要点是“西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪作……因欲佐莽篡汉，先谋湮乱孔子之微言大义”。这部作品是
A. 《变法通议》
B. 《劝学篇》
C. 《新学伪经考》
D. 《孔子改制考》
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