(加试题)雅典卫城是古希腊文明的象征。阅读材料,回答问题。
材料一雅典卫城复原图
材料二在公元前5世纪下半叶,雅典战胜了波斯人并建立民主制度之后,在其他古代城邦中取得了领导地位。此后,随着思想和艺术的蓬勃发展,一个特殊的艺术家群体投入到政治家伯里克利非凡的雅典计划中。
——世界遗产委员会
关于伯里克利时期雅典卫城的重建,有两种基本认识:①重建卫城是一场全民政治运动,在这场运动中,雅典公民固化了自我对城邦的认同。②虽然卫城是神庙,但重建卫城的设计师们将众多的人文因素融入了其中。
——据郑红《伯里克利时期的雅典卫城》整理
(1)仔细观察材料一并结合所学,概括雅典卫城在布局上的特点。其主要建筑的哪一特色为古罗马及后世建筑所继承并发展?
(2)阅读材料二,结合所学,您侧重于分析哪一种认识?侧重分析①,请从政治制度的角度阐释雅典公民“对城邦的认同”。侧重分析②,请结合帕特农神庙的建筑结构和装饰阐释“人文因素融入了其中”。(只作选择不作阐释者,不得分)
高三历史材料分析题中等难度题
(加试题)雅典卫城是古希腊文明的象征。阅读材料,回答问题。
材料一雅典卫城复原图
材料二在公元前5世纪下半叶,雅典战胜了波斯人并建立民主制度之后,在其他古代城邦中取得了领导地位。此后,随着思想和艺术的蓬勃发展,一个特殊的艺术家群体投入到政治家伯里克利非凡的雅典计划中。
——世界遗产委员会
关于伯里克利时期雅典卫城的重建,有两种基本认识:①重建卫城是一场全民政治运动,在这场运动中,雅典公民固化了自我对城邦的认同。②虽然卫城是神庙,但重建卫城的设计师们将众多的人文因素融入了其中。
——据郑红《伯里克利时期的雅典卫城》整理
(1)仔细观察材料一并结合所学,概括雅典卫城在布局上的特点。其主要建筑的哪一特色为古罗马及后世建筑所继承并发展?
(2)阅读材料二,结合所学,您侧重于分析哪一种认识?侧重分析①,请从政治制度的角度阐释雅典公民“对城邦的认同”。侧重分析②,请结合帕特农神庙的建筑结构和装饰阐释“人文因素融入了其中”。(只作选择不作阐释者,不得分)
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(加试题)雅典卫城是古希腊文明的象征。阅读材料,回答问题。
材料一雅典卫城复原图
材料二在公元前5世纪下半叶,雅典战胜了波斯人并建立民主制度之后,在其他古代城邦中取得了领导地位。此后,随着思想和艺术的蓬勃发展,一个特殊的艺术家群体投入到政治家伯里克利非凡的雅典计划中。
——世界遗产委员会
关于伯里克利时期雅典卫城的重建,有两种基本认识:①重建卫城是一场全民政治运动,在这场运动中,雅典公民固化了自我对城邦的认同。②虽然卫城是神庙,但重建卫城的设计师们将众多的人文因素融入了其中。
——据郑红《伯里克利时期的雅典卫城》整理
(1)仔细观察材料一并结合所学,概括雅典卫城在布局上的特点。其主要建筑的哪一特色为古罗马及后世建筑所继承并发展?
(2)阅读材料二,结合所学,您侧重于分析哪一种认识?侧重分析①,请从政治制度的角度阐释雅典公民“对城邦的认同”。侧重分析②,请结合帕特农神庙的建筑结构和装饰阐释“人文因素融入了其中”。(只作选择不作阐释者,不得分)
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【加试题】古希腊是西方文明的摇篮。阅读材料,回答问题。
材料一
公元前490年,在马拉松迎击来犯之敌波斯前,稚典司令官米太亚德对稚典士兵做了战前演说:“雅典将披上奴隶的枷锁,还是永远保持自由,关键在于你们。”雅典士兵群情激昂,为了城邦的独立奋勇杀敌,大败波斯军队。
——摘自人民版高中历史必修1
材料二雅典卫城复原图
由于神庙成为城邦文化的城市与宗教核心,艺术和建筑在神庙上得到最高度的体现。这些神庙是受人尊崇的男女保护神的居所,如雅典卫城的帕特农神庙就是为雅典娜女神建造的。
——据《全球通史》等资料编写
(1)根据材料一和所学知识,指出“雅典士兵”的主要构成,并概括希腊城邦的特点。
(2)综合上述材料,指出雅典卫城最核心建筑的名称,并结合所学写出你的主要依据。
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(加试题)雅典卫城,是古希腊文明的历史见证,世间每一个旅行者精神与理想的栖息地。
阅读材料回答问题。
材料一 卫城座落在雅典城中心一个不大的陡峭的山顶上。远古时代,卫城只是作为御敌的城堡。到了公元前五世纪,雅典为了纪念希腊反波斯侵略战争的胜利,适应雅典在希腊的霸主地位,伯里克利便大事修建卫城,把它建成一个宏伟壮丽的纪念性建筑群。一些大小的神庙,依山就势,高低错落,高高耸立在卫城上。……这座著名的卫城建筑群,从远处眺望,宏伟壮观,从近处细看,精美别致,呈现出一幅细腻而美妙的画卷。
——摘自罗静兰《古代希腊建筑艺术》
材料二 公元前5世纪末期,雅典的自由一如它的民主,同样地趋于极端;像苏格拉底这样的保守思想,那般的外露锋芒,终不能见容于雅典,是可以理解的。到公元前4世纪,这种民主和自由,随着奴隶制的城邦一道,无可挽回地经历了衰落的命运。……直到18世纪。按雅典标准,后来建立的罗马共和国远称不上民主,但是人民在选择其统治者的过程中所扮演的角色,使我们有理由把它看作古典民主的一种变体。……到中世纪后期,民主列车又在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等自治城市中隐约显现出来。
——摘自陈德正《苏格拉底》,苏瑞林《民主在欧洲的旅程——从雅典城邦到欧洲联盟》
(1)根据材料一概括雅典卫城的建筑特色及建造的时代背景
(2)苏格拉底是一位保守派,但又是一位“外露锋芒”的“改革家”,请指出苏格拉底作为“改革家”的基本主张?结合材料二和所学知识,指出在意大利显现出来的“民主列车”指的是什么?
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(加试题)古希腊、古罗马是西方文明的源头。阅读材料,回答问题。
材料一
公元前5世纪的雅典似乎处在一种玫瑰色的光环之中,……“为了国家,他们建筑起后来从未被超越的如此优美和宏伟的建筑和神殿;然而,在私人的生活中,他们却是如此地谦和,对民主的精神是如此的忠诚,……他们并不利用国家为自己发财致富;他们当中的每个人都坚信他们的职责就是增加属于所有公民的财富。”
——[瑞士]布克哈特《希腊人和希腊文明》
材料二
从外观上看,……呈现的是盛世的恢宏气势,椭圆的结构,表现出单纯、明确、浑然一体、无始无终的特点。罗马建筑师融合了古希腊的建筑艺术……使这座雄伟的建筑呈现出秀巧和柔美的一面,而人们在这座庞然大物般的建筑面前也能感到亲切和悠然自得,表现出古典的人本主义内涵。
——魏向东黄泰《世界著名旅游景点赏析》
(1)结合材料一及所学知识,从政治、思想、建筑三方面,指出公元前5世纪雅典的文明成就。
(2)材料二描述的是哪一世界文化遗产?结合这一建筑的相关史实,简述古罗马与古希腊建筑文化之间的关系。
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【加试题】雅典的奥运会和民主制是象征希腊文明的名片。结合下列材料,回答问题。
材料一奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种人生哲学,奥林匹克主义谋求把体育运动与文化教育融合在一起,创造一种在努力中求欢乐,发挥良好榜样的教育价值并尊重基本功的原则为基础的生活方式。
——《奥林匹克宪章》
材料二丹尼斯﹒舍曼曾说:“如果说希腊人开始倡导理智主义,那么他们也是最先压制它的人。简言之,他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上,他们既向别人展示了何以成功,也向别人展示了何以失败。”
——《世界文明史》
(1)结合材料一和所学知识,指出古代奥林匹亚遗址的所在地和功能。列举古代奥林匹亚竞技会所蕴含的精神内涵。
(2)结合材料二和所学知识,说明为什么希腊是这样一个“既向别人展示了何以成功,也向别人展示了何以失败”的民族?请任选其中一种观点,说明的你的理由。
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在一个古希腊雅典的储藏所人们发现了200多块刻有“提米斯托克利”名字的陶片。提米斯托克利是一位著名人物,公元前480年,他领导雅典人战胜波斯。显然这些陶片是为分发给那些写不好字的人的。这说明了雅典民主制
A. 体现了雅典全民监督的民主状况
B. 是比较完善的民主制度
C. 保证了社会各阶层平等的参政权
D. 大力维护普通公民的权利
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(加试题)城市是文明社会的一大标志,各具特色的“城”的规划、布局与建筑体现了不同的社会文明。阅读材料,回答问题。
材料一:雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山,既不会高到喧宾夺主,也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑,用料少之又少,但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合,让卫城变成了最理想的公共场所,战时,起着堡垒作用,和平时期,是人民朝拜的圣地。对外部来说,这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价:“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教,包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙,因此被认为是世界传统思想的象征。”
——摘编自房龙《人类的艺术》、冯慧娟《世界文化与自然遗产》
材料二:在中国古代的城市规划中,有两种主要的指导思想:其一,因地制宜,物尽其用;其二,整齐划一,以体现礼制上的象征性。作为中国现存最完整的一座明清时期的古县城——平遥古城,在城市规划和建筑布局上反映了古代中国礼法制度下的理想城市模式,在城市建筑上充分顺应地理环境的制约,构建极具特色的古居民宅。民间有句俗语说平遥“房子半边盖”,指单坡内落水式房屋,蕴含“四水归堂”或“肥水不流外人田”之意。山西气候干旱,风沙较大,将房屋建成单坡,能增加房屋临街外墙的高度,且临街又不开窗户,则能够有效抵御风沙并保证院落安全。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、刘谦功主编《中国文化欣赏读本》(上)
(1)结合材料一和所学,指出雅典卫城如何体现了“自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合”,概括雅典卫城在文明史上的历史地位。
(2)有学者认为:平遥古城同时体现了中国古代城市规划的两种指导思想。根据材料二并结合所学,以平遥古民居为例,简要说明学者的观点,并概括至今仍基本保存完好的平遥古城的历史价值。
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西方人对古希腊罗马文明怀有无法释怀的感念,奉它们为西方文明之源。
材料一公元前五六世纪,雅典的主要政治制度是公民大会,这个公民大会通常由五到六千名成员组成,所有成年男性公民都可以参加,每隔十天集会一次。公民大会只要得到简单的多数票,就几乎可以不受任何法律限制,决定任何内部问题。五百人会议由十个部落各派出五十个议员组成,它的职责是落实公民大会的决策,是一个总司一切事务的行政组织。至于审判方面,则由一个五百零一名市民组成的陪审团主持,罪名是否成立,由陪审团以多数票决定。
材料二古代罗马人相信……法律的目的是保证人类“正直生活,不害他人,各得其所”;人生而平等,都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种自然的权利,是理智的人的精神和理性,是衡量正义和非正义的标准。
——《世界通史》
材料三奴隶和隶农必须无条件地服从主人,服从“命运”的安排,对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
——《民法大全》
请回答:
(1)根据材料一回答公民大会、“五百人会议”“民众法庭”这三个机构各自行使怎样的职能?它反映了古希腊政治制度的什么特点?
(2)根据材料二、三归纳罗马法所体现的精神及反映的实质?
(3)根据上述材料回答古希腊罗马文明为近代西方文明提供了哪些基本原则?
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公元前5世纪,面对波斯大军的入侵,雅典组建军事联盟的努力带来了希腊走向统一的希望,但由于“不能上升到一个巨大的、非城邦的、联合在一种共同公民权的国家”而没有实现。这反映了雅典城邦
A. 压制公民个人自由
B. 珍视独立自治传统
C. 抵制区域经济合作
D. 缺乏集体团结精神
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