战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线)下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也,缘法而治
B. “行仁政,民之悦之”
C. “圣人处无为之事,行不言之教
D. “燔诗书,游学之人
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线),下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也,缘法而治”
B. “行仁政,民之悦之”
C. “圣人处无为之事,行不言之教”
D. “燔诗书,贱游学之人”
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线),下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也,缘法而治”
B. “行仁政,民之悦之”
C. “圣人处无为之事,行不言之教”
D. “燔诗书,贱游学之人”
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线)下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也,缘法而治
B. “行仁政,民之悦之”
C. “圣人处无为之事,行不言之教
D. “燔诗书,游学之人
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线)下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也,缘法而治
B. “行仁政,民之悦之”
C. “圣人处无为之事,行不言之教
D. “燔诗书,游学之人
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线)下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也,缘法而治
B. “行仁政,民之悦之”
C. “圣人处无为之事,行不言之教
D. “燔诗书,游学之人
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与表1中数字序号①②③对应的地域搭配正确的是
表1 中国古代思想家地域分布统计表(单位:人)
时期地域 | ① | ② | ③ | 边疆地区 | 合计 |
春秋战国至北宋 | 91 | 27 | 1 | 0 | 119 |
南宋至明清 | 16 | 73 | 15 | 10 | 114 |
合计 | 107 | 100 | 16 | 10 | 233 |
——(据《中国思想零评传丛书》)
A.黄河流域、长江流域、岭南地区
B.长江流域、黄河流域、岭南地区
C.黄河流域、岭南地区、长江流域
D.岭南地区、长江流域、黄河流域
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下图为《诸子百家示意图》,标记了主要学派的代表人物及其重要思想。据此并结合所学判断,下列解释正确的是
A. 思想家们围绕社会变革提出政治主张
B. 战国时期儒家学说成为社会主流思想
C. 各派学说都成为当时改革的指导思想
D. 生产力水平较高的地区思想较为活跃
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在西方人文精神的起源和发展过程中,欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
A. 普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度
B. 苏格拉底——道德(美德)就是知识
C. 马丁•路德——法律面前人人平等
D. 伏尔泰——“社会契约”
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在西方人文精神的起源和发展过程中,西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是( )
①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③孟德斯鸠——社会契约,民主共和 ④伏尔泰——君主立宪制,人生而平等
A.①② B. ①②③
C. ①②④ D. ①②③④
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下表列举出中国古代某思想流派的一些特征,据此推断该流派是( )
●产生于春秋战国时期,在中国长期存在,对中国思想发展影响深远
●其思想主张既利于个人修养,也可用作治国思想
●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌
●有些观点与自由主义不谋而合
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
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