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（18分）阅读材料，回答问题。
西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语。其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，大大加快了中国近代化进程。
材料一
| 学类 | 生产关系 | 文明阶段 | 主要内容 | 传播途径 |
| “中学” | 封建生产关系 | 农耕文明 | “四书”“五经” | 传统教育和科举 |
| “西学” | 资本主义生产关系 | 工业文明 | 近代科学技术 | 新式学校教育 |
（1）有人认为，“中学”到了近代所面临的机遇并不佳，请从“中学”本身的内容特点和社会两个方面分析其机遇不佳的原因。（6分）
材料二 “19世纪中期以后传入的西学，以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”就其制度而言，大体有三种制度引入中国……。在西学的影响下，中国至少有三次大的思想观念的更新……。
——冯天瑜《中华文化史》第3版
（2）据材料二并结合所学，简要说明近代以来引入中国的“三种制度”。（3分）指出近代前期中国的“三次思想观念更新”。（3分）
材料三 鸦片战争以后，受到西方的影响刺激，中国人开始对西方的历史产生兴趣。西方史学著作的翻译，早期有马礼逊的《外国史略》、莫维廉的《大英国志》，这些译著也影响到中国人对西方历史的研究，如魏源的《海国图志》、王韬的《法国志略》，黄遵宪的《日本国志》。
但历史学本身的转变，则要到20世纪初，梁启超受到西方民族主义史学影响，主张为国家国民社会而非朝廷的新史学。西方19世纪盛行的实证主义史学，也在此时传入，而马克思主义的传入，也影响到史学界。到了民国初期，这些史学思潮逐渐落实于史学界，史学家们开始用不同于传统史学的方式撰写中国史，中国现代史学逐渐形成。
中国传统史观是一元的，是以中国为中心的，是静态的，是以古代为尊的。但受到西方新的历史知识的影响，不得不承认西方亦有一自成系统的文明，甚至如古埃及年代更早于中国。而进化观念的传入，根本上改变历史时间的观念，由静态变为动态，由视古代为最理想的社会，逐渐接受文明逐渐进步的想法。
——《西学东渐与中国近代化》
（3）根据材料三，归纳在西学影响下，中国近代史学有哪些方面的变化？（6分）
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西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语。其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，大大加快了中国近代化进程。
材料一
（1）有人认为，“中学”到了近代所面临的机遇并不佳，请从“中学”本身的内容特点和社会两个方面分析其机遇不佳的原因。
材料二“19世纪中期以后传入的西学，以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”就其制度而言，大体有三种制度引入中国……。在西学的影响下，中国至少有三次大的思想观念的更新……
——冯天瑜《中华文化史》第3版
（2）据材料二并结合所学，简要说明近代以来引入中国的“三种制度”。指出近代前期中国的“三次思想观念更新”。
材料三鸦片战争以后，受到西方的影响刺激，中国人开始对西方的历史产生兴趣。西方史学著作的翻译，早期有马礼逊的《外国史略》、莫维廉的《大英国志》，这些译著也影响到中国人对西方历史的研究，如魏源的《海国图志》、王韬的《法国志略》，黄遵宪的《日本国志》。
但历史学本身的转变，则要到20世纪初，梁启超受到西方民族主义史学影响，主张为国家国民社会而非朝廷的新史学。西方19世纪盛行的实证主义史学，也在此时传入，而马克思主义的传入，也影响到史学界。到了民国初期，这些史学思潮逐渐落实于史学界，史学家们开始用不同于传统史学的方式撰写中国史，中国现代史学逐渐形成。
中国传统史观是一元的，是以中国为中心的，是静态的，是以古代为尊的。但受到西方新的历史知识的影响，不得不承认西方亦有一自成系统的文明，甚至如古埃及年代更早于中国。而进化观念的传入，根本上改变历史时间的观念，由静态变为动态，由视古代为最理想的社会，逐渐接受文明逐渐进步的想法。
——《西学东渐与中国近代化》
（3）根据材料三，归纳在西学影响下，中国近代史学有哪些方面的变化？
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西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语。其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，大大加快了中国近代化进程。
材料一
（1）有人认为，“中学”到了近代所面临的机遇并不佳，请从“中学”本身的内容特点和社会两个方面分析其机遇不佳的原因。
材料二“19世纪中期以后传入的西学，以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”就其制度而言，大体有三种制度引入中国……。在西学的影响下，中国至少有三次大的思想观念的更新……
——冯天瑜《中华文化史》第3版
（2）据材料二并结合所学，简要说明近代以来引入中国的“三种制度”。指出近代前期中国的“三次思想观念更新”。
材料三鸦片战争以后，受到西方的影响刺激，中国人开始对西方的历史产生兴趣。西方史学著作的翻译，早期有马礼逊的《外国史略》、莫维廉的《大英国志》，这些译著也影响到中国人对西方历史的研究，如魏源的《海国图志》、王韬的《法国志略》，黄遵宪的《日本国志》。
但历史学本身的转变，则要到20世纪初，梁启超受到西方民族主义史学影响，主张为国家国民社会而非朝廷的新史学。西方19世纪盛行的实证主义史学，也在此时传入，而马克思主义的传入，也影响到史学界。到了民国初期，这些史学思潮逐渐落实于史学界，史学家们开始用不同于传统史学的方式撰写中国史，中国现代史学逐渐形成。
中国传统史观是一元的，是以中国为中心的，是静态的，是以古代为尊的。但受到西方新的历史知识的影响，不得不承认西方亦有一自成系统的文明，甚至如古埃及年代更早于中国。而进化观念的传入，根本上改变历史时间的观念，由静态变为动态，由视古代为最理想的社会，逐渐接受文明逐渐进步的想法。
——《西学东渐与中国近代化》
（3）根据材料三，归纳在西学影响下，中国近代史学有哪些方面的变化？
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西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语。其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，大大加快了中国近代化进程。
材料一 “19世纪中期以后传入的西学，以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”就其制度而言，大体有三种制度引入中国……。在西学的影响下，中国至少有三次大的思想观念的更新……
——冯天瑜《中华文化史》第3版
材料二 鸦片战争以后，受到西方的影响刺激，中国人开始对西方的历史产生兴趣。西方史学著作的翻译，早期有马礼逊的《外国史略》、莫维廉的《大英国志》，这些译著也影响到中国人对西方历史的研究，如魏源的《海国图志》、王韬的《法国志略》，黄遵宪的《日本国志》。
但历史学本身的转变，则要到20世纪初，梁启超受到西方民族主义史学影响，主张为国家国民社会而非朝廷的新史学。西方19世纪盛行的实证主义史学，也在此时传入，而马克思主义的传入，也影响到史学界。到了民国初期，这些史学思潮逐渐落实于史学界，史学家们开始用不同于传统史学的方式撰写中国史，中国现代史学逐渐形成。
——《西学东渐与中国近代化》
（1）据材料一并结合所学，简要说明近代以来引入中国的“三种制度”。指出近代前期中国的“三次思想观念更新”。
（2）根据材料二，归纳在西学影响下，中国近代史学有哪些方面的变化？
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（16分）为实现中华民族的独立与富强，近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一
李鸿章像 魏源
材料二
欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
—— 郑观应《盛世危言》
康有为像
材料三 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答：
（1）结合材料一图片分别简述二人所代表派别向西方学习的思想主张；（2分）这两派的思想主张有什么区别和联系？（2分）
（2）根据材料二概括郑观应的主要观点；（3分）结合所学知识回答康有为思想的主要特点；（1分）二者观点与材料一主张最突出的不同之处在哪里？为什么？（2分）
（3）根据材料三概括陈独秀的主要观点；（2分）如何评价这种观点？（2分）
（4）上述三则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程？（2分）
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（10分）为实现中华民族的独立与富强，近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一
魏源 李鸿章像 康有为像
材料二 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答：
（1）结合材料一图片分别简述三人所代表派别向西方学习的思想主张。（3分）
（2）根据材料二概括陈独秀的主要观点；（2分）你如何评价这种观点？（2分）
（3）上述二则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程？（3分）
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中国的近代化之路和西学东渐有着密切的关系，下列有关二者关系表述不正确的是
| A．西学东渐促进了中国近代化进程 |
| B．二者都经历了由低级到高级的发展过程 |
| C．中国的近代化在时间上早于西学东渐 |
| D．二者都包含政治、经济和思想等方向的内容 |
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洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动是1919年以前我国近代化在经 济、政治、思想文化等方面的艰难探索活动。纵观这些探索活动，中国近代化过程的实质是向西方学习的过程，就学习内容而言，主要经历了以下变化
A、由学习西方政治—学习西方器物（科技）—学习西方思想文化
B、由学习西方思想文化—学习西方政治—学习西方器物（科技）
C、由学习西方器物（科技）—学习西方政治—学习西方思想文化
D、由学习西方器物（科技）—学习西方思想文化—学习西方政治
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1840年鸦片战争以后，西学输入的步伐明显加快，终于导致了以西学为主要内容的中国近代社会思潮的形成。但是，向西方学习的过程中，也会出现观点的对立。例如近代中国人在反思传统文化时，“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”与“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”就是当时的两种对立观点。这两种观点的代表人物分别是（ ）
A. 林则徐、梁启超 B. 梁启超、洪秀全
C. 梁启超、孙中山 D. 孙中山、陈独秀
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近代中国人向西方学习，经历了一个由浅入深、不断提高的过程。阅读下列材料：
材料一 魏源在《海国图志序》中指出：“不善师外夷者外夷制之。”“夷之长技三：一战舰二火器三养兵练兵之法。”又说是书何以作？曰：为以夷攻夷而作为以夷制夷而作为师夷长技以制夷而作”。
材料二 1898年张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外而在九州之内。”宣传“民权之说无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗破坏陈腐学说之囹圄”提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四 李大钊指出俄国革命是“立于社会主义上之革命”是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
(1)根据材料一、二，概括魏源著《海国图志》的目的和张之洞在近代中国所面临形势问题上的认识。
(2)根据材料三并结合所学知识，归纳出新文化运动的主要内容及最重大的意义。
(3)指出材料四与材料三之间的联系，并结合所学知识分析材料四产生的最主要影响。
(4)综合上述材料，说明中国人向西方学习经历了一个怎样的发展历程。