“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（《朱子语》）这则语录所阐发的是
A. 心外无物的世界观
B. 克已省身的修养论
C. 推已及人的处世观
D. 格物致知的方法论
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“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（《朱子语》）这则语录所阐发的是
A. 心外无物的世界观
B. 克已省身的修养论
C. 推已及人的处世观
D. 格物致知的方法论
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“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（《朱子语类》）这则语录所阐发的是
A. 心外无物的世界观
B. 克己省身的修养论
C. 推己及人的处世观
D. 格物致知的方法论
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康熙说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理……真以为、朕以为孔、孟之后有裨斯文者，朱子之功，最为宏巨。”他对朱熹如此高的评价，其根本目的是
A. 康熙熟读经书 B. 用儒学作为巩固统治的工具
C. 缓和满汉之间的民族矛盾 D. 先祖遗留的崇尚儒学的传统
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康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理……朕以为孔、孟之后又裨斯文者，朱子之功，最为宏巨。”他对朱熹如此高的评价，其根本目的是（ ）
A.借此彰显自己的汉学功底 B.以儒家思想巩固统治
C.内心仰慕崇拜儒学 D.缓和满汉之间的民族矛盾
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康熙说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理……朕以为孔、孟之后，有裨斯文者，朱子之功，最为弘巨。”他对朱熹如此高的评价从根本上看是因为
A. 康熙熟读经书
B. 先祖遗留的崇尚儒学的传统
C. 缓和满汉之间的民族矛盾
D. 用儒学作为巩固统治的工具
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康熙说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有裨斯文者，朱子之功最为宏钜！” （《朱子全书序》）他对朱熹如此高的评价，其根本目的是：
A．倡导先进的农耕文明 B．用儒学作为巩固统治的工具
C．缓和满汉之间的民族矛盾 D．维护先祖遗留的尚儒传统
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康熙说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理……朕以为孔、孟之后又裨斯文者，朱子之功，最为宏巨。”他对朱熹如此高的评价，其根本目的是
A．借此彰显自己的汉学功底 B．以儒家思想巩固统治
C．内心仰慕崇拜儒学 D．缓和满汉之间的民族矛盾
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康熙说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理……朕以为孔、孟之后又裨斯文者，朱子之功，最为宏巨。”他对朱熹如此高的评价，其根本目的是
A．借此彰显自己的汉学功底
B．以儒家思想巩固统治
C．内心仰慕崇拜儒学
D．缓和满汉之间的民族矛盾
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是：（ ）
A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在
C.要通过探究世间万事万物去体会理 D.要“存天理，灭人欲”
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A. 重视实践对真理的检验作用
B. 要用心去体会理的存在
C. 要通过探究世间万事万物去体会理
D. 要“存天理，灭人欲
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