战国时期，某位思想家提出，人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足，就有争夺。争夺使社会秩...

战国时期，某位思想家提出，人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足，就有争夺。争夺使社会秩序紊乱，这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是

A. 孟子

B. 荀子

C. 韩非子

D. 庄子

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张

A. 要同等爱护所有的人

B. 治理国家要清静无为

C. 用礼乐规范人的行为

D. 用仁政回复人的善性

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张

A. 要同等爱护所有的人

B. 治理国家要清静无为

C. 用仁政恢复人的善性

D. 用礼乐规范人的行为

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张

A. 要同等爱护所有的人　　 B. 治理国家要清静无为

C. 用仁政回复人的善性　　 D. 用礼乐规范人的行为

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张

A. 要同等爱护所有的人

B. 治理国家要清静无为

C. 用仁政回复人的善性

D. 用礼乐规范人的行为

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张

A. 要同等爱护所有的人

B. 用礼乐规范人的行为

C. 用仁政回复人的善性

D. 治理国家要清静无为

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张

A. 用仁政回复人的善性　　 B. 治理国家要清静无为

C. 克己复礼　　 D. 用礼乐规范人的行为使人向善

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理而归于暴”，带来坏结果。由此，他最有可能主张（ ）

A.清静无为促其内心向善

B.以兼爱之心化解恶念

C.用礼乐规范人们的行为

D.用仁政诱导人们向善

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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理而归于暴”，带来坏结果。由此，他最有可能主张（　　 ）

A．清静无为促其内心向善    B．以兼爱之心化解恶念

C．用礼乐规范人们的行为    D．用仁政诱导人们向善

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关于人性的问题是诸子百家争论的焦点之一，其中战国时期一位儒家学派的代表人物认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此其主张人性本恶，需要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格得到提升。该代表人物最可能是

A. 孔子

B. 孟子

C. 老子

D. 荀子

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