春秋时代见于记载的多有“隐民”“私属徒”之类的称呼。“民”和“徒”在以前都是奴隶的称呼。春秋时期，“隐民”“私属徒”却具有了新的含义，指隐匿托庇于贵族豪宗之家的荫庇户，即依附农民。这些变化从本质上反映了
A. 封建剥削关系的出现 B. 井田制已经彻底瓦解
C. 土地兼并现象的出现 D. 自耕农经济逐步确立
高二历史单选题困难题
春秋时代见于记载的多有“隐民”“私属徒”之类的称呼。“民”和“徒”在以前都是奴隶的称呼。春秋时期，“隐民”“私属徒”却具有了新的含义，指隐匿托庇于贵族豪宗之家的荫庇户，即依附农民。这些变化从本质上反映了
A. 封建剥削关系的出现 B. 井田制已经彻底瓦解
C. 土地兼并现象的出现 D. 自耕农经济逐步确立
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著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。“先秦”指的是
A. 秦国以前时代 B. 秦朝以前时代
C. 夏商周时期 D. 春秋战国时期
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“春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读正确的是( )
A．材料中的新旧时代都是指从奴隶社会到封建社会
B．两者都是“人”被发现和重视的时代
C．两者都为新兴资产阶级提供了思想武器
D．两者都为反对封建神学体系作出了贡献
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“春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读正确的是( )
A．材料中的新旧时代都是指从奴隶社会到封建社会
B．两者都是“人”被发现和重视的时代
C．两者都为新兴资产阶级提供了思想武器
D．两者都为反对封建神学体系作出了贡献
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
下表反映的是中国戏曲与古代剧场的演进。
| 时代 | 戏曲之代表 | 表演区 | 观众区 | 说明 |
| 春秋战国时期 | 优伶 | 贵族厅堂、殿庭、院落 | 殿庭、坐席、帐篷 | 优伶大都为奴隶 |
| 汉魏时期 | 百戏 | 百戏是歌舞杂技的融合；观众区的抬起 | ||
| 隋唐时期 | 歌舞 | 歌台、舞台、乐棚 | 神庙广场 | 表演区的抬起 |
| 宋元时期 | 杂剧 | 舞亭、乐亭、后台（准备区） | 神庙广场、瓦舍勾栏 | 表演台加上屋顶；出现了固定的演出场所 |
| 明清时期 | 南戏、京剧其他地方戏 | 增加伴奏区 | 神庙广场、街巷、会馆、城乡宗祠、酒楼、茶园 | 前台加宽，后台加大 |
——摘编自罗德胤、秦佑国《中国戏曲与古代剧场发展关系的五个阶段》
根据材料，概括古代戏剧的发展趋势，并分别指出其依据。
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老子是一个史官，生活在春秋时期，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，下列对《老子》中的“不尚贤，使民不争”这一主张的解释合理的是( )
A. 老子反对下层平民间的争斗 B. 老子反对墨子的“尚贤”
C. 老子主张奴隶社会的“尊尊” D. 老子反对世袭为官的制度
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老子是一个史官，生活在春秋时期，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，下列对《老子》中的“不尚贤，使民不争”这一主张的解释合理的是
A．老子反对下层平民间的争斗
B．老子反对墨子的“尚贤”
C．老子主张奴隶社会的“尊尊”
D．老子反对世袭为官的制度
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东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了（ ）
A．贵族逐渐平民化 B．姓氏逐渐普及化
C．宗法制逐渐瓦解 D．社会逐渐平等化
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东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了( )
A．贵族逐渐平民化 B．姓氏逐渐普及化
C．宗法制逐渐瓦解 D．社会逐渐平等化
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东周以前,“言姓者本于五帝,见于春秋者得二十有二”;而在《孟子》一书中“百姓”一词共出现了十九次,而其中只有一次是指贵族,其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了
A．贵族逐渐平民化
B．姓氏逐渐普及化
C．宗法制逐渐瓦解
D．社会逐渐平等化
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