孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，...

孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）：”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张

A．否认绝对服从专制君主

B．修改了儒家君臣关系理念、强化君权

C．强调对君主暴政的制约

D．适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张

A. 否认绝对服从专制君主

B. 修改了儒家君臣关系理念

C. 强调对君主暴政的制约

D. 适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张

A. 否认绝对服从专制君主

B. 强调对君主暴政的制约

C. 修改了儒家君臣关系理念

D. 适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张

A. 否认绝对服从专制君主

B. 修改了儒家君臣关系理念

C. 强调对君主暴政的制约

D. 适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张

A. 否认绝对服从专制君主　　　　　　　　　　　　　　 B．强调对君主暴政的制约

C．修改了儒家君臣关系理念　　　　　　　　　　　　　 D．适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张

A．修改了儒家君臣关系理念　　　　　　　　　 B．强调对君主暴政的制约

C．否认绝对服从专制君主　　　　　　　　　　 D．适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张

A．修改了儒家君臣关系理念　　　　　　　　　　 B．强调对君主暴政的制约

C．否认绝对服从专制君主　　　　　　　　　　　　 D．适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（　 ）

A．否认绝对服从专制君主　　　 B．强调对君主暴政的制约

C．修改了儒家君臣关系理念　　 D．适应了争霸战争的需要

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孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子的主张，董仲舒的主张

A. 否认绝对服从专制君主

B. 强调对君主暴政的制约

C. 修改了儒家的君臣关系理念

D. 适应了民族自治的需要

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孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（　　 ）

A．“天人合一”思想深入人心　　　　　　　　 B．先秦儒学存在重大理论缺陷

C．汉代建立了中央集权体制　　　　　　　　　 D．儒学发展适应了统治者需要

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