有学者认为，“雅典民主政治与以选举为原则的现代民主政治有着根本的不同。在雅典人的思想中，在...

有学者认为，“雅典民主政治与以选举为原则的现代民主政治有着根本的不同。在雅典人的思想中，在亚里士多德的政治分析里，选举所代表的不是民主政治，而是贵族或精英政治，民主政治的根本原则是平等。”这一平等原则在雅典政治生活中主要体现为

A. 建立公民陪审法庭

B. 实行抽签和轮流执政

C. 定期召开公民大会

D. 全面推行陶片放逐法

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古代雅典民主实践尽管为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，但是，二者也有所不同，这种不同表现在

A. 民主的实现方式

B. 有限制的选举权利

C. 民主的基本原则

D. 权力的监督形式

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二　 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。

材料三　 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。

（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？

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亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（　　 ）

A．掲示了雅典民主政治的弊端 　　 　　 B．反映了法律至上人人平等的原则

C．体现亚里士多德认识的局限　　 　　 D．认为轮番而治使人人都获得权力

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德国历史学家西格弗里德·劳菲尔指出：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征……所以现代政治思想起源于古代雅典。”以下最能集中体现雅典“大多数人的意志”的是

A．公民大会　　　　　　 B．抽签方式

C．公民法　　　　　 　 　 D．津贴

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1871年宪法作为德国政治现代化进程中的重要一环，有学者认为．作为一部“约定性的宪法”，不乏“现代民主政治”的色彩。该学者做出上述判断的主要依据应是，1871年宪法

A. 赋予人民选举权

B. 规定成立联邦制国家

C. 限制了皇帝权力

D. 确立内阁对议会负责

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1871年宪法作为德国政治现代化进程中的重要一环，有学者认为．作为一部“约定性的宪法”，不乏“现代民主政治”的色彩。该学者做出上述判断的主要依据应是，1871年宪法

A. 赋予人民选举权

B. 规定成立联邦制国家

C. 限制了皇帝权力

D. 确立内阁对议会负责

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雅典民主政治创造了古代希腊辉煌文明，为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础. 最初的基础包括（　 ）

①法律面前人人平等；②三权分立的组织形式；③少数服从多数的决策原则；④集体管理的新形式

A. ①②③④ 　　 B.①③④

C. ①②③　　　 　　 　 D.②③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 黄宗羲，其父黄尊素系东林党人，因弹劾魏忠贤受酷刑而死。黄宗羲在青年时期积极参加反对阉官的斗争，中年又出生入死地进行抗清的武装斗争。在他的主要著作《明夷待访录》中，开篇便指出“为天下之大害者，君而已矣”。他主张建立一种开明的君主政体，即设置掌实权的宰相或政府首脑，与天子共议朝政。他认为天下之治乱系于法之存亡。他反对残苛的非常之法，主张贤人本着宽简之法尽量发挥主观能动性实现社会公平，即古代所谓的贤人政治。该书通过抨击家天下的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的民主精神，这在当时黑暗无比的社会环境下是难能可贵的。

材料二　 孟德斯鸠，出身贵族世家。1716年，孟德斯鸠继承了其伯父在波尔多议会议长的职务。其著作《论法的精神》完成于1748年，在该书中，他鲜明地表达了对英国君主立宪资本主义形式的欣赏和认可。他认为，在专制政体下，君主任意生杀豪夺，为所欲为，反复无常；人民无任何规则可遵循，所以，专制政体的原则只能是恐怖。他主张法治，反对人治，他认为是法律保障了公民的权利和自由，强调法律作为人类理性的体现，是一个国家进行社会治理的基础。该书被称为继亚里士多德《政治学》之后又一部对人类法律文化影响深远的百科全书式著作，书中阐述的理论和原则对后世资本主义的发展产生了深远的影响。

——以上材料摘编自李芳《黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想的比较》等

（1）根据以上材料并结合所学知识，概括黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想主张的异同。

（2）根据以上材料并结合所学知识，分析黄宗羲和盂德斯鸠政治法律思想在当时对本国产生不同影响的原因。

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古往今来，中外的有识之士都在不断地追求政治进步，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中国古代的分权主要以君权与相权，决策权、执行权与监督权的划分为表现形式……汉代以后，我国的决策权、执行权与监督权就正式分由不同机关行使，实现了在职能、权力和人员等三方面的分离，和现代国家三权分立的方式相似。有所不同的是，作为宪政国家基本政治制度一部分的分权体制是从总体上以对国家权力进行有效制约为目的而作出的政治安排，这三种权力的最终来源是人民，而我国古代无论决策、执行还是监督都直接或间接地对皇帝负责。……伯利克里时代的城邦政治制度和国家权力系统，已具备了近代国家所具有的行政、司法、监督等国家职能，并开始向分权的方向过渡。

——张治平《关于分权与制衡问题的探讨》

材料二　 “我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能。”

——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》

公元前5世纪雅典民主鼎盛时期，雅典总人口40万人中，奴隶20万，公民16.8万，外邦侨民3.2万。

——吴于廑、齐世荣《世界通史·古代史》

材料三　 1832年：议会选举改革，新兴工业资产阶级的代表进入议会。

19世纪后半期：成年男子获得普选权。

1918年：30岁以上有一定财产的妇女获得普选权。

1969年：年满18周岁的英国男女公民都有权参加下议院选举。

——吴于廑、齐世荣《世界通史·近代史》

（1）根据材料一，中国的分权在隋唐时期最典型的制度表现是什么？从制度功能上指出古代中国的分权与雅典分权的根本不同。

（2）根据材料二、三，概况古代雅典民主政治的特点，并指出英国民主政治与雅典的不同之处。

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