阅读材料，完成下列要求。材料： 唐季五代以来，各路军阀自行募兵，“军旅之士，各知其将，而不...

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材料： 唐季五代以来，各路军阀自行募兵，“军旅之士，各知其将，而不识天子之惠。”北宋开国，宋太祖“选强壮卒，定为兵样，分送诸道。其后又以木梃为高下之等，给散诸州军，委长吏（指知州、通判）、都监等召募、教习，俟其精练，即送都下。”在平定江南过程中，宋太祖陆续释放各国军中被强征入伍的百姓，士兵入伍以本人“情愿”为原则。五代时因重金滥赏换取士兵效忠加速了募兵、养兵费用的无度飞涨，宋太祖则对士兵正当要求给予极大关注，并创立了廪禄制度，其中军俸根据资历和战功进行必要升降，如此在鼓舞士气的同时，又大大减轻国家的财政负担。为解决士兵出路，宋太祖还设置剩员制度。还规定，地方部队的精锐被抽调至京师充禁军，“老”、“病”及无家可归者归入剩员，主要从事官府、寺院、仓库等值班及洒扫杂务，其余既非“壮勇”，又不“老病”者则编入厢军。

——改编自范学辉《变法与变意：宋太祖募兵制度改革刍议》

（1）根据材料，概括宋太祖兵制改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析宋太祖兵制改革的作用。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一北宋开国初，太祖赵匡胤即颁布《盗窃律》等系列律令，同时连续惩办了一批贪官，大将军桑进兴也因受贿罪被处死刑。……监察权与行政权分离，增强监察机构的专门化和权威性。给监察官员以特殊地位与职权，他们秩轻而任重，官卑而位尊，代表皇权监督各级官吏……具有很大权威性。

——王凡《中国古代反腐倡廉的现代启示》

材料二在中国古代的专制政治下，没有哪个王朝的廉洁局面能够维持百年。基于对历史的和现实的思考，自1938年到1943年，陕甘宁边区政府先后制定了《惩治贪污暂行条例》、《惩治贪污条例》等有关廉政建设的法规。在1943年2月召开的西北局高干会议上，对王震等22名克己奉公、功绩卓著的干部以隆重的表彰和奖励……王华亭等6人因违法乱纪受到开除党籍或严重警告处分。

——据《建党85周年特稿：五个案例见证党的反腐之路》等资料整理

（1）根据材料一，归纳宋初反腐的主要方式。结合所学知识，分析采用这些方式的背景。

（2）根据材料二和所学知识，谈谈你对“没有哪个王朝的廉洁局面能够维持百年”这一现象的理解，并分析陕甘宁边区政府开展廉政建设“现实必要性。

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阅读材料，完成问题。

材料“禁兵把持于内，藩镇偃蹇（骄横）于外，唐朝的政局，终已不可收拾，遂分裂而为五代十国。”北宋初，宋太祖大力整顿兵制，加强中央兵权。宋朝兵之种类有四：曰禁军，是为中央军；曰厢军，是为地方兵；曰乡兵，系民兵，仅保卫本地方；曰番兵，则系异族团结为兵。“太祖将厢军之强者，悉升为禁军，其留为厢军者，不甚教阅，仅堪给役而已”，所以军队的重心，实在禁军。与之前府兵制相反，宋朝兵民分业，士兵全部招募，平民出饷以养兵，募兵专务训练战争之事。宋初，侍卫马军司、侍卫步军司、殿前司分立，合称“三衙”，三衙分掌禁军，兼领厢军，“天下兵柄尽在焉”。但是，三衙却只管统制训练，不及其他；武官选授和军队的调发则由枢密院掌管；军队出征时又往往不用三衙将帅，而临时任命其他官员为统帅，事定以后，兵归三衙，将还本职。

——摘编自吕思勉《中国通史》

（1）根据材料，概括北宋兵制改革的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析北宋兵制改革的影响。

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材料一　 武人出身的宋太祖对文化的重视超过其他所有的开国皇帝。宋代学校教育异常发达，京师设有国子学、太学等，另有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。除了官办学校之外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目。当时学术空气相当自由，学术环境也是非常宽松的。活字印刷术的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。在漫长的中国封建时代，宋代是经济发展迅猛的时期，在农业、手工业、商业等方面都取得了突出的、引人注目的成就。

——据《重新认识宋代历史》《宋朝历史》整理

材料二　 中外重大发明所占比重的发展趋势图

材料三　 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。

——摘自吴国盛《科学的历程》

请回答：

（1）根据材料一，归纳宋代科技高度发达的主要原因。结合所学知识分析1500年后西方重大发明所占比重超过中国的原因。

（2）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？

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材料一《宋刑统》，它是宋初宋太祖鉴于五代法纪紊乱而命窦仪等人仿《唐律》而制定的。但在司法实践中，《宋刑统》越来越不能满足统治者的需要，也不能解决现实生活中出现的所有问题，故在宋太祖时，就不断颁布敕令以满足新的需要。以后历朝历代均有大量的敕、令、格、式颁布。它和以往法律一样重视刑法和实体法，诉讼、民法的只占极少部分。随着租佃制的推行、商品经济的发展、人口迁移、田宅易主等民事关系的增多，有关调整这类关系的立法也相继出台，其中主要涉及到断案准则、诉讼程序和诉讼时效诸方面的规定

——摘编自《试论宋代法律制度的特点》

材料二11—16世纪罗马法复兴的过程既是古典罗马法现代化的过程，也是法律现代化的过程，更是现代法律制度与理念形成的过程。通过罗马法，大陆法系国家实现了法律制度的重溯和建构，实现了法律理念、法律精神、法律价值的转换和再生，实现了法律文化和法律实践的涵化和变革。

请回答：

（1）根据材料一，概括指出宋代法律制度的特点并分析其作用。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析11—16世纪“罗马法复兴”的条件。综合上述材料，谈谈法律在人类社会发展中共同的历史价值。

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材料　 宋代之前的科举，有所谓的“行卷”之说，即应试举子将自认为自创的最优秀诗文，加以编辑，写成卷轴，在考试之前投呈给当时的名公世卿及文坛上有名望地位的人，求得他们的赏识，冀图通过这种考前的人标交往和运作，影响知举官的阅卷取舍。一旦被录取，双方就有了座主、门生的师生关系……宋太祖在建隆三年（962年）九月即下诏：“及第举人不得呼知举官为恩门、师门及自称门生。”开宝六年（973年）更开创科举的殿试制度，把科举名次的最后决定权完全掌握在皇帝本人手中，及第进士皆“天子门生”。后来宋廷又对科举实行“封弥、誊录”诸法，加上朝廷重典的宸慑，知举官徇私舞弊在很大程度上得到了遏止。

——摘编自同礼《宋代对科举制度的改革》

（1）根据材料，概括北宋科举制改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析宋代科举制改革的作用。

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材料一　 从东汉到南北朝。“诗”“书”“画”“印”都是独立的艺术形式。而到了唐朝五代，虽然也有很多著名文人画家，但是同样也没有出现结合的案例。直至北宋后期，苏轼、米芾等提倡将“诗”“书”“画”“印”相结合，并理论联系实际，为画作中的完美结合打下了坚实基础。到了元代，画家们大多采用“诗”“书”“画”“印”相结合的艺术行为方式，一直到明清两代，这种形式才逐渐完善。

——捕编自孙琳《浅谈中国传统绘画与题款艺术形式的完美结合》

材料二　 以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的绘画与明中叶的时代潮流相契合，他们的花鸟体现了一种倾向，就是接近世俗生活……由沈周到陈淳到徐谓，在这股强烈的个性解放思潮影响下，他们笔下的花鸟形象由写实趋向“不似之似”……作品由灵动到酣畅淋漓，摒弃儒家的温柔敦厚，偏重于心灵解放与个性抒发，追求所谓的“骇世惊俗”，表达对日益腐朽的封建王朝的不满和批判。

——《论明代写意花鸟画形成的社会因素》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出传统文人画的特征。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析文人画在宋代以后出现较快发展的原因。

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材料一古代许多政治家、思想家对反腐倡廉都作过积极探索和深刻总结，并逐渐形成一套比较完整的理论及行之有效的举措。北宋开国之初，赵匡胤即颁布了《盗窃律》等一系列法律、法令，同时还从整饬吏治着手，连续惩办了一批贪官，连大将军桑进兴也因受贿罪被处死刑。……在官职设置方面，监察权与行政权分离，增强监察机构的专门化和权威性。在监察制度方面，给监察官员以特殊地位与职权，他们秩轻而任重，官卑而位尊……代表皇权监督各级官吏……具有很大权威性。

——摘自王凡《中国古代反腐倡廉的现代启示》

材料二20世纪70年代，美国出台了多部反腐败法案（见下表），对加强对公务员的制约与监督发挥了重要作用。

——摘自何家弘《美国反腐败法律制度》

（1）据材料一归纳古代中国反腐败的主要方式。结合所学知识，分析古代中国监察制度的积极作用。

（2）据材料二概述美国反腐的特点，并指出美国的反腐措施与古代中国反腐举措的共性。

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材料一　 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落 俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二　 自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。辛亥革命成功后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

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材料一　 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二　 自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。辛亥革命成功后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，分析其原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比近代民族国家认同建构的特点，并简析其历史意义。

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