《国语·周语上》云：”夫先王之制，邦内甸服（“服”即“服侍天子”），邦外侯服，侯卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之地的是（ ）
A. 周王 B. 诸侯王
C. 卿大夫 D. 士
高三历史单选题中等难度题
《国语·周语上》云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”（注：“服”即“服侍天子也一）据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是
A．周天子 B．诸侯王
C．卿大夫 D．士
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
《国语·周语上》云：”夫先王之制，邦内甸服（“服”即“服侍天子”），邦外侯服，侯卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之地的是（ ）
A．周王 B．诸侯王
C．卿大夫 D．士
高三历史选择题简单题查看答案及解析
《国语·周语上》云：”夫先王之制，邦内甸服（“服”即“服侍天子”），邦外侯服，侯卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之地的是（ ）
A. 周王 B. 诸侯王
C. 卿大夫 D. 士
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
研究五服制度，可以更加深刻地理解古人的“天下”观念。据《国语·周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服（“服”即“服事天子”），邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。”据此可知，西周时管辖“甸服”之地的是
A．周天子
B．诸侯国君
C．卿大夫
D．士
高三历史选择题简单题查看答案及解析
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。"接着又说："五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。"材料反映
A．贵族政治逐渐被官僚政治取代 B．旧政治制度遭到严重破坏
C．血缘关系维系的宗法制不复存在 D．等级森严的分封制逐渐被中央集权取代
高三历史选择题简单题查看答案及解析
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”材料反映（ ）
A．贵族政治逐渐被官僚政治取代
B．旧政治制度遭到严重破坏
C．血缘关系维系的宗法制不复存在
D．等级森严的分封制逐渐被中央集权取代
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到
A.夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头
B.从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更
C.三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证
D.从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势
高三历史选择题简单题查看答案及解析
班固说，古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。出现这种社会状态的主要原因是
A. 商代王权与神权相结合加强控制
B. 周公创作礼乐制度巩固阶级秩序
C. 秦朝颁布成文法典强化等级秩序
D. 汉代郡国并行制度合理分配权力
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝（规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次）。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”
A. 以血缘关系为核心
B. 具有制度性保障
C. 以礼乐制度为基础
D. 提高了行政效率
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝（规定每五年要派使者觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次）。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”
A．以血缘关系为核心 B．具有制度性保障
C．以礼乐制度为基础 D．提高了行政效率
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析