有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现,在汉代纂修的史书中,“忠”所占的比例为7.97%,宋代为15.89%,清代为22.71%.这反映出
A. 伦理教化逐步加强
B. 专制主义日益强化
C. 思想控制日趋严密
D. 史官思想日益僵化
高二历史单选题困难题
有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现,在汉代纂修的史书中,“忠”所占的比例为7.97%,宋代为15.89%,清代为22.71%.这反映出
A. 伦理教化逐步加强
B. 专制主义日益强化
C. 思想控制日趋严密
D. 史官思想日益僵化
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在汉代官修史书中,“忠观念”所占的比例为7.97%,宋代则为15.89%,清代官修的《明史》中是22.71%,越往后世“忠”的频次越高。这从本质上反映出
A. 程朱理学不断强化 B. 史官思想逐渐僵化
C. 思想控制更加严密 D. 专制主义日趋加强
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有学者对两汉时期的20种文献中,忠、仁、义、礼、信、诚、孝、敬等8个伦理词语的出现频率进行了统计,发现:“忠”在全部伦理观念中的占比例为6.92%,高于“诚”和“敬”,而低于“仁”、“礼”、“义”、“孝”、“信”。这一统计结果反映出两汉时期
A. 皇权专制尚未确立
B. 儒家思想受到佛、道思想的挑战
C. 思想界仍是百家争鸣
D. 忠观念尚未控制民众的思想
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清代学者赵翼在《二十二史札记》中曾专门撰文揭露历朝正史中的隐讳问题。他对史书中的隐讳,通常持批评态度。但是,对于《明史》,他却没有提到隐讳之事,因为该书是他生活的那个时代编修的。据此可知
A. 《明史》体现秉笔直书的修史原则
B. 清代思想文化专制主义色彩浓厚
C. 清代学者修史不再重视隐讳问题
D. 史书编撰在清代达到了最高水平
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下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是
类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 8234次 | 36.2% |
法观念 | 法、刑 | 4648次 | 20.5% |
财富观念 | 利、财、富 | 5395次 | 23.8% |
公平公正观念 | 均、平 | 4427次 | 19.5% |
A. 社会贫富分化
B. 法家大行其道
C. 重利观念盛行
D. 伦理脱离政治
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如表是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是
类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 17586次 | 46.53% |
法观念 | 法、刑 | 4648次 | 12.30% |
财富观念 | 利、财、富 | 4765次 | 12.61% |
公平公正观念 | 均平 | 4427次 | 11.71% |
道德念 | 道 | 6367次 | 16.58% |
A. 主流价值儒学化
B. 法家大行其道
C. 重利轻义观盛行
D. 伦理脱离政治
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下列表格是“两汉社会观念高频词汇统计表”,它表明两汉时期
类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 17586次 | 46.53% |
法观念 | 法、刑 | 4648次 | 12.30% |
财富观念 | 利、财、富 | 4765次 | 12.61% |
公平公正观念 | 均平 | 4427次 | 11.71% |
A. 社会价值观儒学化
B. 法家思想退出政治舞台
C. 商人政治势力强大
D. 国家政权实现了平民化
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下表通过对两汉社会观念高频词汇的统计分析,得出正确的结论是
类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
道德观 | 道 | 6367次 | 16.9% |
社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 8234次 | 36.2% |
法观念 | 法、刑 | 4648次 | 20.5% |
财富观念 | 利、财、富 | 5395次 | 23.8% |
公平公正观念 | 均、平 | 4427次 | 19.5% |
A. 主流价值儒学化
B. 法家大行其道
C. 重利轻义观盛行
D. 伦理脱离政治
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史学界一般认为,纸张的出现最早可以追溯到西汉。下列各项中最有说服力的是
A. 民间传说
B. 某家族的家谱记载
C. 官方史书记载
D. 汉代遗址和墓葬里发现的西汉纸张残片
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有学者统计:唐开元以前的官民比例约为1:2460,宋朝皇祐前则约为1:929。唐宋官民比例的变化
A. 说明官员定额渐趋正常
B. 表明宋代官僚机构庞大
C. 推动科举制度不断完善
D. 反映唐代政府效率低下
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