（题文）有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是
A. 强国御辱
B. 实业救国
C. 民主共和
D. 科学理性
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（题文）有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是
A. 强国御辱
B. 实业救国
C. 民主共和
D. 科学理性
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有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是
A．强国御侮 B．实业救国 C．民主共和 D．科学理性
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有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是
A.强国御辱 B.实业救国
C.民主共和 D.科学理性
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学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是
A．鸦片战争
B．甲午中日战争
C．八国联军侵华战争
D．抗日战争
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学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而且是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是( )
A．鸦片战争 B．甲午中日战争
C．八国联军侵华战争 D．抗日战争
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学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而且是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是( )
A．八国联军侵华战争 B．抗日战争
C. 鸦片战争 D. 甲午中日战争
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20世纪初，“康德的认识论受到了中国学者的重视……介绍和传播康德思想是学术理论的中心内容”。梁启超、严复、章炳麟、王国维、蔡元培等学者都参与其中。这表明康德思想
A. 促进了维新思想的广泛传播 B. 推动了民主革命的深入发展
C. 适应了中国救亡图存的需要 D. 代表了欧洲启蒙思想的精华
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近代中国掀起了办报热潮，出现了一批有代表性的报刊，如王韬的《循环日报》、梁启超的《时务报》、严复的《国闻报》、孙中山的《中国日报》。它们的共同点是（ ）
A. 都为传播进步思想，开启民智
B. 都采用白话文写作
C. 都为满足市民文化消遣的需要
D. 都为宣传革命思想
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曾纪鑫在《千古大变局》一书中，以洪秀全、曾国藩、李鸿章、张之洞、严复、慈禧、康有为、梁启超、孙中山、袁世凯、宋教仁等十一个历史人物为载体，记述了一段中国的艰难历程。据此你认为“千古大变局”应是
A．中西交汇 B．制度改弦 C．朝代更易 D．战乱频繁
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为了实现思想觉醒的目标，国民政府于1934年发起了新生活运动。这场运动强调培养卫生习惯、雷厉风行、信守诺言、礼貌待人和礼义廉耻这四种传统的价值观。学者和官员被督促去研读十九世纪政治家曾国藩的著述，培养精忠报国的精神。这反映了
A. 国民政府意识到了人民力量的强大
B. 国民政府为应对日本入侵积极准备
C. 国民政府得到全国民众的广泛支持
D. 运动的开展有助于民众素质的提升
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