西周宗法制下唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天...

西周宗法制下唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天子，承天继统；三国演义中强调刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统。从制度发展的角度来看，这些现象的本质都

A. 体现宗法制的深远影响

B. 为传宗继统披上神秘色彩

C. 强调政治统治的合法性

D. 根植于封建社会经济基础

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《诗经》说:“大邦维屏,大宗维翰（栋梁）。怀德维宁,宗子维城。”这则材料最能说明西周

A. 实行分封制巩固统治　　 B. 实行宗法制维护政治体系

C. 分封制与宗法制并行　　 D. 通过宗法制实现权力集中

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《诗经》说：“大邦(大国、诸侯)维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城。”这则材料最能说明西周  （  ）

A.实行分封制巩固统治              B.实行宗法制维护政治体系

C.分封制与宗法制并行，相互依存    D.通过宗法制实现权力集中

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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是（　　 ）

A．周人的大宗、小宗体制　　　　　　　　　　　　　　 B．嫡庶制是宗法制产生的根源

C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级　　　　　　 D．周人宗法制是分封制的基础

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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对

A．周人的大宗、小宗体制　　 　　　　　　　　 B．嫡庶制是宗法制产生的根源。

C．形成“天子一诸侯—卿大夫”宗法等级　　 D．周人宗法制是分封制的基础

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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是

A. 大宗、小宗是相对的

B. 嫡庶制是宗法制产生的根源

C. 周朝形成嫡长子继承制

D. 周人宗法制是分封制的基础

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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对

A．周人的大宗、小宗体制

B．嫡庶制是宗法制产生的根源

C．形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级

D．周人宗法制是分封制的基础

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王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是

A．周人的大宗、小宗体制　　　　　　　　　　　　　

B．嫡庶制是宗法制产生的根源

C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级　　　　　　

D．周人宗法制是分封制的基础

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王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是（　　 ）

A．周人的大宗、小宗体制

B．嫡庶制是宗法制产生的根源

C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级

D．周人宗法制是分封制的基础

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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是

A．周人的大宗、小宗体制

B．嫡庶制是宗法制产生的根源

C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级

D．周人宗法制是分封制的基础

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