古人的名与字意义往往相同或相反，下列名与字的意义都相反的一项是（ ）
A．晏殊，字同叔 韩愈，字退之
B．班固，字孟坚 孟郊，字东野
C．周瑜，字公瑾 张衡，字平子
D．苏轼，字子瞻 苏辙，字子由
高二语文选择题中等难度题
古人的名与字意义往往相同或相反，下列名与字的意义都相反的一项是（ ）
A．晏殊，字同叔 韩愈，字退之
B．班固，字孟坚 孟郊，字东野
C．周瑜，字公瑾 张衡，字平子
D．苏轼，字子瞻 苏辙，字子由
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古人的名与字意义往往相同或相反，下列名与字的意义都相反的一项是（ ）
A．晏殊，字同叔 韩愈，字退之
B．班固，字孟坚 孟郊，字东野
C．周瑜，字公瑾 张衡，字平子
D．苏轼，字子瞻 苏辙，字子由
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根据古人的名与字的相关原则，下列对古代名人名字的分析不正确的一项是（ ）
A．张衡，字平子。“衡”与“平”意思相同。
B．颜真卿，字清臣。“卿”与“臣”意思相同。
C．韩愈，字退之。“愈”与“退”意思相反。
D．王安石，字介甫。“石”与“甫”意思相反。
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下列加点词语意义和用法相同的一项是
A. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B. 而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎
C. 能以足音辨人
余与四人拥火以入
D. 扣弦而歌之
此所以学者不可以不深思而慎取之也
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下列各句式，加点词的意义相同的一项是（ ）
A. ①虞常果引张胜 ②引赵使者蔺相如
B. ①幸蒙其赏赐 ② 今日幸为开宴
C. ①衡乃拟班固《两都》作《二京赋》 ②（卫律）复举剑拟之，武不动
D. ① 独畏廉将军哉 ②何独眷眷于长吉而使其不寿耶
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古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，如辛弃疾字幼安，意思是幼时平安。任选一个，给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联，要求不超过25个字
⑴张翼，字□□，说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
⑵孙卓，字□□，说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
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古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，如辛弃疾字幼安，意思是幼时平安。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。(每小题不超过25个字，6分)
（1）张翼，字□□，说明：
（2）孙卓，字ＫＫ，说明：
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下列语句中，加横线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①养其全锋而待其弊。 （苏轼《留侯论》）
②而责二公以死守。 （韩愈《张中丞传后序》）
B．①尔其无忘乃父之志。 （欧阳修《伶官传序》）
②忧其且流亡也。 （曾巩《越州赵公救灾记》）
C．①苟慕义强仁者皆爱惜焉。 （韩愈《送董邵南序》）
②听其所止而休焉。 （苏轼《后赤壁赋》）
D．①早夜以思，去其不如舜者。 （韩愈《原毁》）
②余与四人拥火以入。 （王安石《游褒禅山记》）
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文字阅读（9分）
词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。 苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。
[注]①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。
1.下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是 （ ）
| A．词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。 |
| B．苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。 |
| C．当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越。 |
| D．李清照并不反感北宋词坛“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。 |
2.下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是 （ ）
| A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。 |
| B．李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。 |
| C．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。 |
| D．两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。 |
3.依据文中信息，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。 |
| B．超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。 |
| C．进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。 |
| D．苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。 |
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李商隐《无题》中，“ ， ”两句，充分体现了奉献是一种至死方终的境界。
（2）古人常感愧于春光易逝，无以挽留。晏殊《浣溪沙》“ ， ”两句，就是思考季节变化和年华交替的名句。
（3）《氓》中，表现男子感情不专一、一变再变额诗句是“ ， ”。
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