钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即‘士人政府’。”“士人政府” 形成的主要影响是( )
A.政权开放 B.商业发展
C.儒学受抑 D.武功增强
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即‘士人政府’。”“士人政府” 形成的主要影响是( )
A.政权开放 B.商业发展
C.儒学受抑 D.武功增强
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是
A.政权开放 B.商业发展
C.儒学受抑 D.武功增强
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推岽
C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是
A.儒学理论化 B.儒学思辩化 C.儒学功利化 D.儒学宗教化
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是
A.儒学理论化 B.儒学思辩化 C.儒学功利化 D.儒学宗教化
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著名历史学家钱穆先生说,“从汉代以来,中国是一种士人政权,政府掌握在读书人手里,而读书人既不是皇帝的私人势力,也不是一个固定集团,因此这个政权是公开、开放的。而到了口口,作为皇帝私人秘书的口口口加上密折,就构成了一种秘密政治。这种权力集中,也就成为了满族作为“少数人”却可以统治“大多数”的制度基础。”文中的口口口应是
A.分封制 B.中书省
C.行省制 D.军机处
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钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局 面,公卿朝士,名儒辈出。”材料所述的“转变”( )
A.源于汉初“无为而治”的治国理念
B.开启建立官僚政治体制之先河
C.奠定儒学“独尊”的政治基础
D.促使察举征召等选官制度的产生
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钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面,公卿朝士,名儒辈出。”材料所述的“转变” ( )
A.源于汉初“无为而治”的治国理念
B.开启建立官僚政治体制之先河
C.奠定儒学“独尊”的政治基础
D.促使察举征召等选官制度的产生
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现代著名中国历史学家钱穆指出:“讲到中国地方行政,只能说是汉代好,唐代比较还好,宋代就太差了。”钱穆在这里评判地方行政好坏的主要标准是
A.地方行政效率的高低 B.地方政府的清廉程度
C.地方政府对中央集权威胁程度 D.地方政府各部门协调性的优劣
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钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面,公卿朝士,名儒辈出。”材料所述的“转变”
A.源于汉初“无为而治”的治国理念 B.开启建立官僚政治体制之先河
C.促使察举征召等选官制度的产生 D.奠定儒学“独尊”的政治基础
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