钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是
A．政权开放 B．商业发展
C．儒学受抑 D．武功增强
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。”“士人政府” 形成的主要影响是（ ）
A．政权开放 B．商业发展
C．儒学受抑 D．武功增强
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是
A．政权开放 B．商业发展
C．儒学受抑 D．武功增强
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是
A．儒学理论化 B．儒学思辩化 C．儒学功利化 D．儒学宗教化
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是
A．儒学理论化 B．儒学思辩化 C．儒学功利化 D．儒学宗教化
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著名历史学家钱穆先生说，“从汉代以来，中国是一种士人政权，政府掌握在读书人手里，而读书人既不是皇帝的私人势力，也不是一个固定集团，因此这个政权是公开、开放的。而到了口口，作为皇帝私人秘书的口口口加上密折，就构成了一种秘密政治。这种权力集中，也就成为了满族作为“少数人”却可以统治“大多数”的制度基础。”文中的口口口应是
A．分封制 B．中书省
C．行省制 D．军机处
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钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局 面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”（ ）
A．源于汉初“无为而治”的治国理念
B．开启建立官僚政治体制之先河
C．奠定儒学“独尊”的政治基础
D．促使察举征召等选官制度的产生
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钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变” （ ）
A．源于汉初“无为而治”的治国理念
B．开启建立官僚政治体制之先河
C．奠定儒学“独尊”的政治基础
D．促使察举征召等选官制度的产生
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现代著名中国历史学家钱穆指出：“讲到中国地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”钱穆在这里评判地方行政好坏的主要标准是
A．地方行政效率的高低 B．地方政府的清廉程度
C．地方政府对中央集权威胁程度 D．地方政府各部门协调性的优劣
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钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”
A．源于汉初“无为而治”的治国理念 B．开启建立官僚政治体制之先河
C．促使察举征召等选官制度的产生 D．奠定儒学“独尊”的政治基础
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