古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了
A. 神权与王权相结合 B. 最高执政集团权力的高度集中
C. 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据 D. 政治权力的分配采用分封制和宗法制
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古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了
A. 神权与王权相结合
B. 最高执政集团权力的高度集中
C. 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据
D. 政治权力的分配采用分封制和宗法制
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古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了
A. 神权与王权相结合
B. 最高执政集团权力的高度集中
C. 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据
D. 政治权力的分配采用分封制和宗法制
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古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了
A. 神权与王权相结合 B. 最高执政集团权力的高度集中
C. 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据 D. 政治权力的分配采用分封制和宗法制
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王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是
A. 封建等级秩序森严
B. 中央集权尚未形成
C. 神权与王权相结合
D. 政治与血缘相结合
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王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是
A．封建等级秩序森严 B．中央集权尚未形成
C．神权与王权相结合 D．政治与血缘相结合
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王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是
A．封建等级秩序森严
B．中央集权尚未形成
C．神权与王权相结合
D．政治与血缘相结合
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史载“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显侯。”淮、汉之间建有“汉阳诸姬”，其中以随（今湖北随州市）国为最大。由此可见周朝
A. 神权与王权相结合
B. 以血缘宗族关系分配政治权力
C. 王权受到诸侯国限制
D. 周天子实现了权力的高度集中
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《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”材料反映我国古代早期政治制度的基本特点是
A. 神权与王权相结合
B. “国”与“家”相结合
C. 实行嫡长子继承制
D. 实行严格的等级制度
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《荀子•儒校》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明
A.王侯是分封的主要对象 B.王权借助神权维护统治
C.诸侯必须服从周王命令 D.血缘是连结政治关系的纽带
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《尚书▪伊训》记载：“立爱惟亲，立敬为长，始于家邦，终于四海。”这一记载体现中国早期政治制度特点是
A．王权和神权相结合 B．以血缘关系为纽带
C．尚未实现中央集权 D．具有“公天下”色彩
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