“读书不知接统绪，虽多无益也；为文不能关教事，虽丁无益也；笃行而不合于大义，虽高无益也：立...

“读书不知接统绪，虽多无益也;为文不能关教事，虽工无益也;笃行而不合于大义，虽高无益也；立志不存于忧世，虽仁无益也”，下列思想与这一主张最为接近的是（　　 ）

A. 朱熹的格物致知　　　　　　　　　　 　　 B. 王阳明的知行合一

C. 李贽的离经叛道　　　　　　　　　　 　　 D. 顾炎武的经世致用

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“读书不知接统绪，虽多无益也；为文不能关教事，虽丁无益也；笃行而不合于大义，虽高无益也：立志不存于忧世，虽仁无益也”，下列思想与这一主张最为接近的是

A. 王阳明的知行合一　　 B. 朱熹的格物致知

C. 顾炎武的经世致用　　 D. 王夫之的唯物主义

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“读书不知接统绪，虽多无益也；为文不能关教事，虽丁无益也；笃行而不合于大义，虽高无益也：立志不存于忧世，虽仁无益也”，下列思想与这一主张最为接近的是

A. 王阳明的知行合一

B. 朱熹的格物致知

C. 顾炎武的经世致用

D. 王夫之的唯物主义

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有学者认为：“宋明理学家注重品德修养，并把这种修养推广开来，提倡读书人的责任感、使命感，鼓励读书人发奋立志，以天下为己任，对塑造中华民族的爱国主义精神起到了积极作用。”以下言论符合理学精神的是

A. 量中华之国力，结与国之欢心

B. 宁教我负天下人，不教天下人负我

C. 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜

D. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

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有学者认为：“宋明理学家注重品德修养，并把这种修养推广开来，提倡读书人的责任感、使命感，鼓励读书人发奋立志，以天下为己任，对塑造中华民族的爱国主义精神起到了积极作用。”以下言论符合理学精神的是

A．量中华之国力，结与国之欢心

B．宁教我负天下人，不教天下人负我

C．各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜

D．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

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阅读材料，回答问题。

材料一高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”

——摘自［明］梅鼎祚编《两汉文纪》

（1）根据材料一，回答汉高祖对太子的要求及其原因。结合所学知识，指出“秦禁学”的具体表现。

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在“万般皆下品，唯有读书高”的年代里，李时珍立志终生行医的主要原因有(　　)

①出身医生世家　②科举连续受挫　③浓厚兴趣爱好　④医生地位较高

A. ①②④　　 B. ①③④

C. ①②③　　 D. ②③④

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清代歙县商人许明贤深究性命之学，以诚敬为宗。教子读书，取友尤有法。一日渡江，取诸子所辑时文投江中曰：“此无益之学，命编辑历代史论及名臣事略为二书。”对这一现象的合理解释是

A. 传统价值观被商人抛弃

B. 市民阶层提出追求个性的主张

C. 商业发展脱离社会需要

D. 理学在社会基层居于统治地位

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王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是

A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴

B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐

C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用

D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊

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露西同学立志要为伏尔泰写传记，并草就了写作大纲，那么，你认为不能列入的传记标题是

A．上帝已死——彻底的反宗教者     B．儒学功臣——中国文明的传播者

C．博学多才——有思想的文学家     D．时代宠儿——开明君主的座上宾

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