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《荀子•大略》记载：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”材料反映的荀子的治国理念是
A. 尊贤选能
B. 礼法并举
C. 王道兴国
D. 顺应民意
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荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张
A.以礼为本 B.依法治国
C.隆礼重法 D.君主集权
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荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张
A. 以礼为本
B. 依法治国
C. 隆礼重法
D. 君主集权
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荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张（ ）
A．以礼为本 B．依法治国 C．隆礼重法 D．君主集权
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荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张（ ）
A．以礼为本 B．隆礼重法
C．依法治国 D．君主集权
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荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张（ ）
A．以礼为本 B．隆礼重法
C．依法治国 D．君主集权
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荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张
A. 以礼为本
B. 依法治国
C. 隆礼重法
D. 君主集权
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 “人之命在天，国之命在礼。”以“礼”治国是取得天下的重要途径，不以“礼”治国就会丧失天下。他（荀子）明确提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。”“杀人者不死，而伤人者不刑，是谓惠暴而宽贼也，非恶恶也。”
——李土生《中国传统文化散论》
材料二 黄宗羲认为君主的享乐是建立在“万民”的痛苦之上的，“以为天下之利害之权皆出于我”，把天下国家人民皆视为自己的“私产”，并用“一家之法”当作“天理”和“王法”压迫人民，这实际是“非法之法”，造成了“天下之乱”。……为了使社会平等应该建立“天下为主君为客”的新制度，也就是把天下万民的利益摆在首位，君主和臣子都应该为万民的利益各尽职守，使“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。
——庞朴等主编《中国传统文化精神》
（1）据材料一，概括该思想家在治理国家方面的主张（或观点）。
（2）据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲所主张的“新制度”有何特点。试分析这一思想产生的原因。
（3）材料一与材料二中所蕴含的法治思想是否一致？请简述理由。
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“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”这句话所体现的主张属于
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危
。”这句话体现了谁的思想?A．孔子
B．孟子
C．荀子
D．韩非子
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。”这句话体现了谁的思想?