两汉时孝廉只须甄别而不经考试，东汉自顺帝起，凡诸生举孝廉须试章句，文吏举孝廉须试笺奏；郡国...

两汉时孝廉只须甄别而不经考试，东汉自顺帝起，凡诸生举孝廉须试章句，文吏举孝廉须试笺奏；郡国孝廉须年四十以上才得应选，其中若有茂才异行者，则不拘年齿。这一变化

A. 说明对官员才能的重视

B. 打破贵族世代为官陈规

C. 体现公开公平选官原则

D. 意在提高政府行政效率

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公元132年，尚书令左雄向东汉顺帝上言：请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（儒有一家之学，故曰家法），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。“帝从之，于是班下郡国。”材料表明

A. 东汉的人才选拔机制有所完善

B. 察举制走向历史终点

C. 儒学开始成为人才选拔的依据

D. 科举考试制度已发端

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公元132年，左雄向汉顺帝上言议改举制：孝廉年不满四十的，不得推举；孝廉需考试才能授官，诸生试儒学经术，文官考公文。“帝从之，於是班下郡国”。左雄改制表明

A. 儒学开始成为人才选拔的依据　　 B. 考试成为人才选拔的主要手段

C. 察举制经历脱变走向历史终点　　 D. 统治者力图改进原有的察举制

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公元132年，尚书令左雄向东汉顺帝上言：请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（儒有一家之学，故曰家法），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。“帝从之，于是班下郡国。”材料表明

A. 儒学开始成为人才选拔的依据

B. 察举制走向历史终点

C. 东汉的人才选拔机制有所完善

D. 科举考试制度已发端

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 考试之制，其起源是颇远的。直至东汉顺帝之世，郡国所举的人，实在太不像话了。左雄为尚书令，乃建议“诸生试家法，文吏试笺奏”。家法，指所习的经学言。在唐以前，至多只是取才的一途罢了。此后白屋之士，可以平步青云。唐时，考官和士子交通，还在所不禁。晚唐以后，规则逐渐加严，禁怀挟和糊名易书等制度，逐渐兴起。（把考试）看做唯一拔取人才之途，怕还是宋以后的事，明清继之，考试关防，日益严密。

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料二　 清代选官，视科举为“正途”。洋务运动开展后，朝廷对选官制度做了一些变通。第一是准许新式学堂毕业生经考试录用为官员，如北京同文馆的学生在完成学业后，由总理銜门主持大考，分授九品至七品官职。第二是选拔归国留学生入仕为官，洋务运动中派遣到美国留学的福州船政学堂学生，学成归国后不少人都被授予官职。第三是开设“经济特科”，1898年初，朝廷颁行贵州学政严修《奏请设经济专科折》，正式设立内政、外交、理财、精武、格物、考工等六门科目，于科学制之外通过专业考试录用经世致用人才。

——摘编自徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》

（1）根据材料一，指出中国古代考试制度地位的变化并分析原因。

（2）根据材料二，概括晚清选官制度的变化，并结合所学知识说明这种变化对中国近代社会转型的影响。据此，谈谈你对考试制度的认识。

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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出身的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。

阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举科举的过渡形态……魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。

——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

（1）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法与主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。

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【历史上重大改革回眸】

材料东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出身的考经学，文史出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。

阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的异端，所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试，仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举到科举的过渡形态……魏晋以下察举．考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。

——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

（l）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法和主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。

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东汉中期，对各地荐举上来的孝廉，朝廷要进行复试，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。这说明当时察举制

A. 注重选拔特殊人才

B. 忽视了真才实学

C. 具有明显的程式化

D. 实现了公平公正

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出生的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。

阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举科举的过渡形态……魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。

——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

（1）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法与主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。

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东汉中期，对各地荐举上来的孝廉，朝廷要进行复试，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。这说明当时察举制

A. 具有明显的程式化

B. 忽视了真才实学

C. 注重选拔特殊人才

D. 实现了公平公正

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