《民报》创刊号刊登黄帝象（见右图）的主要
目的是
A．提倡民主自由
B．宣传排满革命
C．倡导个人崇拜
D．反对帝国主义
世界第一之民族主义大伟人黄帝
高三历史选择题中等难度题
《民报》创刊号刊登黄帝象（见右图）的主要
目的是
A．提倡民主自由
B．宣传排满革命
C．倡导个人崇拜
D．反对帝国主义
世界第一之民族主义大伟人黄帝
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《民报》创刊号刊登黄帝象（见右图）的主要
目的是
A．提倡民主自由
B．宣传排满革命
C．倡导个人崇拜
D．反对帝国主义
世界第一之民族主义大伟人黄帝
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《民报》创刊号刊登黄帝像（见右图）的主要目的是 （ ）
A．提倡民主自由 B．宣传排满革命
C．倡导个人崇拜 D．反对帝国主义
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《民报》创刊号刊登黄帝像（见下图）的主要目的是
A．提倡民主自由 B．宣传排满革命 C．倡导个人崇拜 D．反对帝国主义
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(2008·广东单科)《民报》创刊号刊登黄帝像(见下图)的主要目的是 ( )
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A．提倡民主自由 B．宣传排满革命
C．倡导个人崇拜 D．反对帝国主义
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材料 清末，改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复、黄遵完等都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别，其新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。孙中山提倡的也非个人自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。他提倡的是国家自由，反对个人自由；他主张国家平等，可是他不相信人类有平等。
哲学家张申府认为民主政治就是一种与人为善，尽其在我，各得其所的政治。他晚年还说：“西方各国的宪法内容最初乃导源于天赋人权说，天赋人权说源自中国的儒家思想。可知天赋人权自为吾家旧物，遗留于海外二三百年之久，今可知游子还乡矣。彼西方既采入儒家言以建民主，吾何为不可以西方民主还之于儒家乎？”
——摘编自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）根据上述材料，概括民国时期中国知识分子进行民主构想的特点。（6分）
（2）结合所学知识，分析影响民国时期中国知识分子进行民主构想的因素。（6分）
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材料 清末，改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复、黄遵完等都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别，其新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。孙中山提倡的也非个人自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。他提倡的是国家自由，反对个人自由；他主张国家平等，可是他不相信人类有平等。
哲学家张申府认为民主政治就是一种与人为善，尽其在我，各得其所的政治。他晚年还说：“西方各国的宪法内容最初乃导源于天赋人权说，天赋人权说源自中国的儒家思想。可知天赋人权自为吾家旧物，遗留于海外二三百年之久，今可知游子还乡矣。彼西方既采入儒家言以建民主，吾何为不可以西方民主还之于儒家乎？”
——摘编自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）根据上述材料，概括民国时期中国知识分子进行民主构想的特点。
（2）结合所学知识，分析影响民国时期中国知识分子进行民主构想的因素。
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1945年9月8日，当时最受欢迎的自由主义报刊《周报》在其创刊号上刊登了著名画家丰子恺先生的漫画《炮弹作花瓶，人世无战争》，表达了当时人们
A．反对内战、和平建国的强烈愿望
B．反对冷战、呼吁世界和平的强烈愿望
C．反对朝鲜战争、呼吁世界和平的强烈愿望
D．主张一边倒、联合苏联维护世界和平的强烈愿望
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在《青年杂志》创刊时，陈独秀向读者声明：“批评时政，非其旨也。”那么，其旨在
A．推动思想启蒙
B．鼓吹政治革命
C．倡导文学革命
D．宣传马克思主义
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在《青年杂志》创刊时，陈独秀向读者声明：“批评时政，非其旨也。” 那么，其旨在
A. 推动思想启蒙 B. 鼓吹政治革命 C. 倡导文学革命 D. 宣传马克思主义
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近代社会的民主思想与实践
材料
辛亥革命前后，孙中山积极宣传和倡导“五族共和”。但到1919年，他在《三民主义》一文中写道：“我国人自汉族推覆满清政权后，则以民族主义已达到目的矣。更有无知妄作者，于革命成功后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。”“今日讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义。”他称美国的这种以美国原有民族为基础同化其他不同民族为一个民族的民族主义为积极的民族主义。中国也需要实行这样的民族主义。到了1923年，孙中山在阐述“民族主义”时又指出：“吾党所持民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族。随革命形势之伸张，渐与诸民族为有组织的联络。”“国民党敢郑重宣言，承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民族。”
——摘编自郑大华《论晚年孙中山“中华民族”观的演变》
（1）根据材料，概括孙中山“民族主义”观演变过程。
（2）根据材料并结合所学知识，分析指出孙中山各阶段“民族主义”观的特征和产生的原因。
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